Actes 16:14

-

14. Une femme nommée Lydia. S'ils avaient entendu parler de quelques femmes, c'était pourtant entrer, pour ainsi dire, par une fente étroite; mais maintenant alors qu'on n'écoute qu'avec attention et avec fruit, n'aurait-il pas semblé que le chemin était arrêté avant le Christ? - (184) Mais ensuite est née une noble Église de cette petite greffe, que Paul a établie avec de nombreuses excellentes félicitations; mais il se peut que Lydia ait eu des compagnons, dont il n'est pas fait mention, parce qu'elle les a tous surpassés de loin. Et Luke n’attribue pas cela pour la raison pour laquelle cette femme s’est montrée apte à être enseignée, parce qu’elle était plus spirituelle - (185) que les autres, ou parce qu'elle avait une certaine préparation d'elle-même; mais il dit que le Seigneur a ouvert son cœur pour qu'elle prenne l'oreille et prenne garde à la parole de Paul. Il avait récemment loué sa piété; et pourtant il montre qu'elle ne pouvait comprendre la doctrine de l'Évangile que par l'illumination de l'Esprit. C'est pourquoi, nous voyons que non seulement la foi, mais toute compréhension et connaissance des choses spirituelles, est le don particulier de Dieu, et que les ministres ne font aucun bien en enseignant et en parlant à moins que l'appel intérieur de Dieu n'y soit ajouté. -

Par le mot cœur, l'Écriture désigne parfois l'esprit, comme lorsque Moïse dit: «Dieu ne t'a pas donné jusqu'ici un cœur à comprendre.» Ainsi de même en ce lieu, Luc ne nous signifie pas seulement que Lydie a été amenée par l'inspiration de l'Esprit, avec une affection de cœur, à embrasser l'Évangile, mais que son esprit a été allégé, afin qu'elle puisse le comprendre. Par ceci, apprenons que tel est le blocage, telle est l'aveuglement des hommes, qu'en voyant ils ne voient pas, en entendant ils n'entendent pas, jusqu'à ce que Dieu leur donne de nouveaux yeux et de nouvelles oreilles. Mais il faut noter le discours, que le cœur de Lydia a été ouvert a été ouvert pour qu'elle puisse écouter la voix extérieure du professeur. Car, comme la prédication seule n'est rien d'autre que la lettre morte, nous devons nous méfier de ce qu'une fausse imagination, ou une démonstration d'illumination secrète, ne nous éloigne pas de la parole sur laquelle dépend la foi et en quoi elle repose. Pour beaucoup, jusqu'à la fin, ils peuvent amplifier la grâce de l'Esprit, se feindre certaines personnes inspirées, - (186) qu'ils ne peuvent laisser aucun usage mot externe. Mais l'Écriture ne permet pas de divorcer de ce genre qui joint le ministère des hommes à l'inspiration secrète de l'Esprit. À moins que l’esprit de Lydia n’ait été ouvert, la prédication de Paul n'aurait dû être que littérale; - (187) et pourtant le Seigneur ne lui inspire pas que de simples révélations, mais il lui donne la révérence de sa parole, de sorte que la voix de l'homme, qui autrement aurait pu être prononcé en vain, perce dans un esprit revêtu de lumière céleste. -

Par conséquent, que ces gens malades du cerveau fassent leurs bagages, [partez] qui, sous la couleur [prétexte] de l'Esprit, refusent la doctrine extérieure. Car il faut noter la température de modération que Luc s'installe ici, que l'on ne peut rien avoir ni rien obtenir par l'écoute de la parole seule, sans la grâce de l'Esprit; et que l'Esprit nous soit donné, non pas pour mépriser la parole, mais plutôt pour plonger [instiller] dans nos esprits dans nos esprits, et écrire dans nos cœurs la foi en cela. -

Maintenant, si l'on demande la raison pour laquelle le Seigneur a ouvert le cœur d'une seule femme, nous devons revenir à ce principe, que beaucoup croient lorsque nous sommes ordonnés - (188) à la vie. Car la crainte de Dieu, qui a précédé la connaissance claire et manifeste du Christ en Lydie, était aussi le fruit d'une élection libre. Les descripteurs de situations de lieux - (189) disent que Thyratire est une ville de Lydie située au bord de la rivière appelée Hermus, et qu'elle était parfois appelé Pelopia; mais il y en a qui l'attribuent à la Phrygie, les autres à la Mysie. -

" Obstructos esse Christo ingressus ," que l'entrée du Christ a été entravée.

" Acutiori ingenio ," de l'intellect d'un acteur.

«[Ενθουσιασμους],» inspirations.

" Literalis ," littéral, (pas plus loin que la lettre.)

" Praeordinati ," préordonné.

" Géographie ," géographes.