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27. Quand le gardien de la prison a été réveillé. Il se serait tué pour empêcher la punition; car cela avait été une réponse insensée d'avoir dit que les portes s'ouvraient d'elles-mêmes. Mais cette question peut être posée: Voyant que Paul voit qu'ils pourraient avoir quelque espoir de s'échapper s'il se tuait, pourquoi l'en empêche-t-il? car il semble par ce moyen refuser la délivrance qui a été offerte par Dieu; oui, il semble avoir été un simple jouet, - (211) en ce que le Seigneur aurait réveillé le geôlier, de peur qu'il ne soit utile - (212) du miracle. Je réponds que nous devons ici respecter son conseil et son but. Car il n'a pas détaché Paul et Silas, et les autres, de leurs fers, il n'a donc pas non plus ouvert les portes, afin de les laisser aussitôt libre; mais cela, en montrant la puissance de sa main, pourrait sceller la foi de Paul et de Silas, et rendre le nom de Christ glorieux parmi d'autres. C'est pourquoi il cède tellement aux requêtes de Paul et de Silas, qu'il montre qu'il est assez capable de les délivrer aussi souvent qu'il le jugera bon; et que rien ne peut l'en empêcher, mais qu'il puisse entrer non seulement dans les prisons, mais aussi dans les tombes, afin de délivrer ceux qui lui appartiennent. - (213) Il a ouvert les portes de la prison à Pierre à une autre fin, comme nous l'avons vu au chapitre douze. Mais maintenant, dans la mesure où il avait une autre façon de se préparer à délivrer Paul et Silas, il ne voulait pas tant les délivrer pour le moment présent par miracle, que les confirmer contre le temps à venir. Encore une fois, nous devons rappeler à l'esprit ce que j'ai dit dernièrement, que l'ouverture de la prison appartenait à d'autres, afin que de nombreux témoins sachent que Dieu était en faveur de la doctrine, qui était maintenant encombrée d'un préjugé injuste. Sans aucun doute, Paul a perçu cela; et donc, bien que ses mains fussent relâchées, il ne remua pas une seule fois de sa place. - (214) Il aurait pu s'en aller s'il avait été ainsi disposé. Pourquoi pas? Est-ce parce qu'il a méprisé la grâce de Dieu? ou parce que, par sa paresse, il rendra le miracle frustrant? Rien de tout cela n'est probable; d'où nous comprenons qu'il a été retenu par Dieu, comme le Seigneur l'utilise pour diriger l'esprit de ceux qui sont à lui dans des questions douteuses, afin qu'ils puissent suivre parfois par ignorance, parfois consciemment, ce qui est opportun à faire, et ne pas dépasser leurs limites .

" Merum ... ludicrum ," une pure absurdité.

" Ne quis esset usus ," qu'il pourrait être inutile.

" A morte ," de la mort.

" Pedem loco non movit ," il ne remua pas un pied de l'endroit.

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