Actes 17:1

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1. Ils sont venus à Thessalonique. Nous ne savons pas pourquoi Paul n'a rien tenté à Amphipolis et à Appollonia, qui étaient, malgré cela, des villes célèbres, comme le paraît Pline; sauf parce qu'il a suivi l'Esprit de Dieu comme son guide; et a profité de la présente affaire, comme occasion, il a aussi essayé de faire du bien là-bas, mais parce que c'était sans succès, donc Luc passe dessus. Et tandis qu'ayant été battu à Philippos, [Philippes,] et échappant à peine à un grand danger, il a prêché le Christ à Thessalonique, il apparaît ainsi combien il était courageux de garder le cours de son appel, et combien il était toujours audacieux de temps en temps pour entrer dans de nouveaux dangers. -

Cette force d'esprit si invincible, et cette patience si patiente de la croix, déclarent suffisamment que Paul n'a pas travaillé à la manière des hommes, mais qu'il a été pourvu de la puissance céleste de l'Esprit. Et tout cela était une si merveilleuse patience en lui, en ce que, entrant auprès des Juifs, dont il avait si souvent essayé la froussardise effrénée, il procède à leur salut. Mais parce qu'il savait que Christ avait été donné aux Juifs pour le salut, et qu'il était lui-même fait apôtre à cette condition, qu'il devait prêcher la repentance et la foi, d'abord aux Juifs et ensuite aux Gentils, en commettant le succès de son travail. au Seigneur, il obéit à son commandement, (bien qu'il n'eût pas grand espoir de faire le bien.) Il semblait auparavant avoir pris son dernier adieu aux Juifs, quand il dit: Il convenait que le royaume de Dieu soit d'abord prêché à toi; mais parce que vous ne le recevez pas, voici, nous nous tournons vers les Gentils; mais cette phrase plus dure doit être restreinte à cette société qui avait méchamment rejeté l'évangile quand il leur avait été offert, et se rendait indignes [de] la grâce de Dieu. Et envers la nation elle-même, Paul ne cesse de faire son embrasement; par quel exemple nous apprenons-nous, que nous devons rendre si grand compte de l'appel de Dieu, afin qu'aucune indigence des hommes ne puisse nous gêner, mais que nous procédions à faire attention à leur salut, aussi longtemps que le Seigneur désigne nous pour être leurs ministres. Et il est vrai que même maintenant, il y en avait qui, le premier sabbat, refusaient la saine doctrine, mais leur insouciance - (241) ne l’a pas gêné, mais qu'il revint sur d'autres sabbats. -

" Pravitas ," dépravation, perversité.