Actes 17:27

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27. Pour qu'ils cherchent Dieu. Cette phrase a deux membres; à savoir qu’il est du devoir de l’homme de chercher Dieu; deuxièmement, que Dieu lui-même vient à notre rencontre, et se montre par de tels signes manifestes, que nous ne pouvons avoir aucune excuse pour notre ignorance. Par conséquent, rappelons-nous que ces hommes abusent méchamment de cette vie, et qu'ils ne sont pas dignes d'habiter sur la terre, qui n'appliquent pas leurs études pour le chercher; comme si toutes les espèces de bêtes brutes devaient tomber de cette inclination qu'elles ont naturellement, qui, pour de bonnes causes, devrait être qualifiée de monstrueuse. Et, sûrement, rien n'est plus absurde que le fait que les hommes doivent ignorer leur auteur, qui est doué de la compréhension principalement pour cet usage. Et il faut surtout noter la bonté de Dieu, en ce qu'il s'insinue si familièrement, que même l'aveugle peut le tâtonner. C’est pourquoi l’aveuglement des hommes est plus honteux et intolérable, qui, dans une manifestation si manifeste et évidente, sont touchés sans aucun sentiment de la présence de Dieu. Partout où ils jettent les yeux vers le haut ou vers le bas, ils doivent avoir besoin de lumière sur des images vivantes et infinies de la puissance, de la sagesse et de la bonté de Dieu. Car Dieu n'a pas obscurci sa gloire dans la création du monde, mais il a partout gravé de telles marques manifestes, que même les aveugles peuvent les connaître en tâtonnant. D'où nous en tirons que les hommes ne sont pas seulement aveugles, mais bloqués, quand, aidés par d'aussi excellents témoignages, ils ne profitent à rien. -

Pourtant, ici se pose la question de savoir si les hommes peuvent naturellement parvenir à la connaissance de Dieu véritable et miséricordieux - (298) . Car Paul nous fait comprendre que leur propre lenteur est la cause qu'ils ne peuvent pas percevoir que Dieu est présent; car, bien qu'ils aient fermé les yeux, puissent-ils le tâtons. Je réponds que leur ignorance et leur blocage se mêlent à une telle insensibilité, qu’étant dépourvus de juste jugement, ils passent sans comprendre tous les signes de la gloire de Dieu qui apparaissent manifestement au ciel et sur la terre. Oui, voyant que la vraie connaissance de Dieu est un don singulier de la sienne, et que la foi (par laquelle seule elle est connue à juste titre) ne vient que de l'illumination de l'Esprit, il s'ensuit que nos esprits ne peuvent pas percer jusqu'ici, n'ayant la nature que pour notre guide. Paul n'invite pas non plus dans ce lieu de la capacité des hommes, mais il montre seulement qu'ils sont sans excuse, alors qu'ils sont si aveugles dans une lumière aussi claire, comme il le dit dans le premier chapitre aux Romains, (Romains 1:20.) Par conséquent, bien que les sens des hommes ne parviennent pas à chercher Dieu, ils n'ont pas de manteau pour leur faute, parce que, bien qu'il s'offre à être manipulé et tâtonné, ils continuent, nonobstant, dans un dilemme; - (299) concernant la chose dont nous avons le plus parlé dans le quatorzième chapitre, (Actes 14:17.) -

Bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous. Pour qu'il touche le plus à la morosité des hommes, il dit que Dieu ne doit pas être recherché par de nombreux escrocs, et que nous n'avons pas non plus besoin de faire un long voyage pour le trouver; car chacun le trouvera en lui-même, s'il en sera ainsi, il en prendra garde. Par quelle expérience nous sommes convaincus que notre matité n'est pas sans faute, que nous avons eue de la faute d'Adam. Car bien qu’aucun coin du monde ne soit dépourvu du témoignage de la gloire de Dieu, nous n’avons cependant pas besoin d’aller sans nous-mêmes pour nous saisir de lui. Car il affecte et déplace chacun de nous intérieurement avec sa puissance de telle sorte que notre blocage est comme un monstre, en ce sens qu'en le ressentant, nous ne le sentons pas. A cet égard, certains des philosophes appelaient l'homme le petit monde, [un microcosme;] car il est avant tout un gage de la gloire de Dieu, reconstitué à l'infini des miracles. -

" Liquidam ," effacez.

" Attoniti ," dans un stupide étonnement.