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26. Qui, quand Priscilla. Par cela, il apparaît à quel point Priscille et Aquila étaient loin de l'amour d'elles-mêmes et de l'envie de la vertu d'un autre homme, en ce qu'elles livrent ces choses familièrement et en privé à un homme éloquent, qu'il peut ensuite prononcer publiquement. Ils n'excellent pas dans la même grâce dans laquelle il excelle et, peut-être, ils ont pu être méprisés dans la congrégation. De plus, ils aident le plus diligemment celui qu'ils voient mieux pourvu aussi bien d'éloquence que de l'usage de l'Écriture; pour qu'ils gardent le silence, et lui seul est entendu. -

Encore une fois, ce n'était pas une petite modestie qui était dans Apollos, en ce qu'il se laisse enseigner et instruire non seulement [par] un artisan, mais aussi par une femme. Il était puissant dans les Écritures et les surpassait - (350) ; mais en ce qui concerne l'accomplissement du royaume de Christ, ceux-ci polissent et taillent celui qui peut sembler être de rares ministres. Aussi, nous voyons qu'à cette époque les femmes n'étaient pas aussi ignorantes de la parole de Dieu que les papistes les voudront; pour autant que nous voyons que l'un des. les principaux enseignants de l'Église étaient instruits par une femme. Néanmoins, nous devons nous rappeler que Priscilla a exécuté cette fonction d'enseigner à la maison dans sa propre maison, afin qu'elle ne puisse pas renverser l'ordre prescrit par Dieu et la nature. -

" Illis longe superior ," et de loin supérieur à eux.

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