Actes 18:7

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7. Partant de là. Paul n'a pas changé son logement qu'il avait avec Priscilla et Aquila, parce qu'il était las de leur compagnie; mais pour qu'il puisse s'insinuer plus familièrement et se mettre en faveur des Gentils. Car je soupçonne que ce Justus, dont Luc fait mention, était plutôt un Gentil qu'un Juif. Ni l'altesse de la synagogue n'en fait obstacle; car les Juifs étaient dispersés à l'étranger, de sorte qu'ils n'avaient pas de lieu précis de la ville où habiter. Le titre et les éloges attribués à Justus confirment cette opinion; car on dit qu'il était un adorateur de Dieu. Car même si les Juifs n'avaient pas de religion sincère, mais parce qu'ils professaient tous l'adoration de Dieu, il aurait pu sembler que la piété avait lieu communément dans toute la nation. Mais parce qu'il était rare parmi les Gentils d'adorer Dieu si quelqu'un s'approchait de la vraie piété, il lui a donné ce témoignage singulier qui est opposé à l'idolâtrie. Aussi, je pense que les Corinthiens, dont Luc parle peu de temps après, étaient des Gentils. Néanmoins, de peur que nous ne pensions que le travail de Paul était totalement infructueux qu'il a accordé aux Juifs, Luc compte deux d'entre eux qui ont cru, Crispus et Sosthène, dont Paul lui-même parle dans le premier chapitre de la première épître aux Corinthiens, ( 1 Corinthiens 1:1.) Car dans sa salutation il fait de Sosthène son camarade en fonction, après cela il dit qu'il a baptisé Crispus. Je suppose qu'il est appelé le chef de la synagogue, non pas comme s'il était le seul à régner et à avoir le gouvernement, parce que Sosthène a le même titre qui lui a été donné peu de temps après, mais parce qu'il était l'un des principaux hommes. -