- 1. Luc montre ici que l'Église d'Éphèse n'a pas seulement été confirmée et augmentée par le retour de Paul, mais aussi qu'un miracle s'est opéré là-bas, parce que les grâces visibles de l'Esprit ont été donnés à certains disciples grossiers et nouveaux. De plus, on ne sait pas s'ils étaient des... [ Continuer la lecture ]
- 2. _ S'ils ont reçu le Saint-Esprit. _ La fin de l'histoire montre que Paul ne parle pas ici de l'Esprit de régénération, mais des dons spéciaux que Dieu a donnés aux plongeurs au début de l'Évangile, pour l'édification commune de l'église. Mais maintenant, sur cet interrogatoire de Paul se pose... [ Continuer la lecture ]
- 4. _ Jean vraiment _ L'avertissement de Paul tendait à cette fin, à savoir que ces hommes étaient condamnés pour leur l'ignorance pourrait vouloir aller de l'avant. Il dit que Jean a prêché le Christ qui devait venir. C'est pourquoi il envoya ses disciples, - (354) afin qu'en courant dans la cour... [ Continuer la lecture ]
- 5. _ Quand ils ont entendu ces choses. _ Parce que les hommes d'autrefois avaient pensé que le baptême de Jean et celui du Christ étaient divers, ce n'était pas gênant - (356) chose pour eux de se faire baptiser à nouveau, qui n'ont été préparés qu'avec le baptême de Jean. Mais que cette diversit... [ Continuer la lecture ]
- 8. _ Entrer dans la synagogue. _ Par ceci nous comprenons que Paul a commencé par la compagnie des pieux, qui avaient déjà donné leurs noms au Christ. Deuxièmement, afin qu'il vienne dans la synagogue, afin de rassembler en un seul corps de l'Église le reste des Juifs qui ne connaissaient pas enc... [ Continuer la lecture ]
- 9. _ En voyant leurs cœurs se sont endurcis. _ Nous ne lisons pas que Paul a été entendu si patiemment et si favorablement par les Juifs en tout lieu qu'à Ephèse lors de sa première venue. Car alors que d'autres soulevant des tumultes l'ont chassé, ils lui ont demandé de rester plus longtemps. M... [ Continuer la lecture ]
- 10. _ Tout ce qui habitait. _ Luc ne veut pas dire que les hommes d'Asie sont venus ici pour entendre Paul; mais que l'odeur [la saveur] de sa prédication se répandait dans toute l'Asie, et que la semence était semée au loin; de sorte que son travail était fructueux non seulement pour une ville,... [ Continuer la lecture ]
- 11. _ Pas de petits miracles. _ Il appelle les miracles _ vertus _ ou _ pouvoirs, _ après le commun coutume de l'Écriture, qui étaient des témoignages de la puissance extraordinaire de Dieu. Et montre que l'apostolat de Paul a été présenté avec ces enseignes, afin que sa doctrine ait la plus gran... [ Continuer la lecture ]
- 13. À la fin, il peut plus clairement apparaître que l'apostolat de Paul a été confirmé par ces miracles dont il a été fait mention récemment, Luc enseigne maintenant que lorsque certains prétendait faussement le nom du Christ, un tel abus était le plus sévèrement puni. Par quoi nous nous réuniss... [ Continuer la lecture ]
- 16. _ L'homme qui court dessus. _ Cela est attribué à l'homme que le diable a fait par lui. Car il n'avait pu faire un tel acte de lui-même, au point de mettre en fuite sept jeunes hommes forts blessés et nus. Et pour dire avec certitude comment le diable habite chez les hommes, nous ne pouvons... [ Continuer la lecture ]
- 17. _ La peur est venue. _ Voici le fruit de cette vengeance que Dieu a apportée à ceux qui abusaient méchamment du nom du Christ, en ce qu'ils ont tous été touchés de révérence, de peur qu'ils ne méprisent cette doctrine, dont le vengeur le Seigneur a montré par un signe évident et un témoignage... [ Continuer la lecture ]
- 18. _ Beaucoup de gens qui ont cru. _ Luc apporte un signe de cette peur dont il a parlé. Car ils ont en effet déclaré qu'ils étaient profondément touchés et émus par la crainte de Dieu, qui, de leur propre chef, confessait les fautes et les offenses de leur ancienne vie, de peur que, par leur di... [ Continuer la lecture ]
- 19. _ Qui a utilisé des métiers curieux. _ Luc ne parle pas seulement de jonglages magiques, mais d'études frivoles et vaines, dont la plupart des hommes sont pour la plupart trop désireux. Car il utilise le mot περιεργα, sous lequel les Grecs comprennent tout ce qui n’a pas en eux-mêmes une marc... [ Continuer la lecture ]
- 20. _ A grandi puissamment _ [_ lions. _] Le mot κατα κρατος signifie que le mot n'augmentait pas un peu, (ou que ces procédures n'étaient pas courantes) comme s'il devait dire que dans ces augmentations paraissait rare efficacité, et telle qu'elle était supérieure à ce qu'elle était habituellem... [ Continuer la lecture ]
- 21. _ Il s'est proposé en esprit. _ Sa signification est que Paul avait l'intention de faire son voyage à travers l'instinct et le mouvement de l'Esprit; afin que nous sachions que toute sa vie a été conçue selon la volonté et le plaisir de Dieu. Et c'est pourquoi il a l'Esprit pour être le gouve... [ Continuer la lecture ]
- 23. _ Tumulte à ce sujet. _ Concernant ce mot _ chemin, _ fait comprendre ainsi aux lecteurs, qu'il est ici pris pour ce que les Latins appellent _ sect; _ les philosophes grecs l'appellent _ hérésies _ ou _ hérésie. _ Mais parce que dans l'Église de Dieu, où l'unité de la foi doit régner, il n'y... [ Continuer la lecture ]
- 25. _ Par ce métier. _ Démétrius trahit sa méchanceté en cet endroit. Il est permis à un homme, dans une certaine mesure, de pourvoir à son profit privé; mais pour troubler la paix commune [du public] pour le propre profit d'un homme, pour renverser - (388) l'équité et le droit, pour donner le so... [ Continuer la lecture ]
- 27. _ Pas seulement cette partie. _ Ceci est d'abord traité de manière désordonnée dans - (389) que Démétrius fait attention à la religion après d'autres choses; - (390) car rien n'est plus absurde que de préférer le ventre à la déesse; mais même cela est aussi vain, en ce qu'il prétend que le cu... [ Continuer la lecture ]
- 29. Luc établit dans cet endroit la nature du peuple, comme si elle était représentée dans un tableau. - (395) Comme si mille maisons devaient être incendiées d'un coup, donc toute la ville était en tumulte en un instant; et lorsqu'une telle tempête est une fois soulevée, elle n'est pas facile à... [ Continuer la lecture ]
- 30. _ Et quand Paul le ferait. _ On peut voir que la constance de Paul s’accompagne de modestie. Alors qu'il aurait pu se tenir hors de vue, il était prêt de lui-même à se mettre en danger. Et pourtant il ne refuse pas de suivre leur conseil, qui connaissait mieux que lui l'état des choses. S'il... [ Continuer la lecture ]
- 33. _ Ils ont attiré Alexander. _ Il faut penser que les Juifs n’ont pas envoyé cet Alexandre pour plaider la cause commune de la nation, mais qu’ils voulaient le conduire devant le peuple afin qu’il soit assassiné. Néanmoins, le nom de Juif le faisait tellement détester, qu'ils refusèrent outrag... [ Continuer la lecture ]
- 34. _ Grande est Diane des Éphésiens. _ C'était une confession bruyante, mais sans aucune justesse; il ne procède pas non plus de la foi du cœur. Car d'où venait cette grande divinité de Diane dont ils parlaient, sauf parce que, comme des fous, ils défendent avec fureur cette erreur qu'ils avaie... [ Continuer la lecture ]
- 35. Luc montre à cet endroit que le tumulte était si apaisé que, malgré cela, la superstition a prévalu auprès des fous, et la vérité de Dieu n'a pas été entendue . Car le clerc, comme les hommes politiques ont coutume de le faire, estime qu'il lui suffit de pouvoir par quelque moyen apaiser la m... [ Continuer la lecture ]
- 37. _ Des hommes qui ne sont ni des voleurs d'églises. _ Il nie vraiment et bien qu'ils soient des voleurs d'églises; mais peu de temps après, il définit faussement le genre de vol d'église pour parler de manière blasphématoire contre Diane. Pour voir que toute superstition est profane et polluée... [ Continuer la lecture ]