Actes 19:2

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2. S'ils ont reçu le Saint-Esprit. La fin de l'histoire montre que Paul ne parle pas ici de l'Esprit de régénération, mais des dons spéciaux que Dieu a donnés aux plongeurs au début de l'Évangile, pour l'édification commune de l'église. Mais maintenant, sur cet interrogatoire de Paul se pose une question, si l'Esprit était commun à tous partout à ce moment-là? Car s'il n'était donné qu'à quelques-uns, pourquoi le rejoint-il avec foi, comme s'ils étaient tellement liés entre eux qu'ils ne pourraient être séparés? Peut-être n'étaient-ils pas du genre commun; ou parce qu'ils étaient un nombre indifférent, c'est-à-dire douze, Paul demande s'ils étaient tous sans les dons de l'Esprit. Nonobstant, je pense ainsi, que tant de Juifs ont été offerts en présence des Gentils, non par hasard, mais par le conseil de Dieu; et qu'à un moment donné, étant des disciples, c'est-à-dire du nombre des fidèles, qui n'ont pas non plus avoué qu'ils ignoraient la principale gloire de l'Évangile, qui était apparente dans les dons spirituels, afin que par eux le ministère de Paul puisse être embelli et énoncé. Car il est différent qu'Apollos ait laissé si peu de disciples à Éphèse; et il aurait pu les enseigner mieux, depuis qu'il a parfaitement appris la voie du Seigneur de Priscille et Aquila. -

De plus, je ne doute pas que les frères dont Luc a parlé auparavant étaient autres que ceux-ci. En somme, lorsque Paul voit que ces hommes professent le nom de Christ, jusqu'à la fin, il peut avoir une épreuve plus certaine de leur foi, il leur demande s'ils ont reçu le Saint-Esprit. Car il apparaît par Paul lui-même que c'était un signe et un signe de la grâce de Dieu pour établir le crédit de la doctrine; Je saurais de vous si vous avez reçu le Saint-Esprit par les œuvres de la loi ou par l'audition de la foi (Galates 3:2). -

Nous ne savons pas s'il y a un Saint-Esprit. Comment se fait-il que les hommes juifs n'entendent rien de l'Esprit, dont parlent les prophètes partout et dont les éloges et les titres existent dans toute l'Écriture? Nous en déduisons certainement que Paul n'a ni parlé en général de l'Esprit; et que ces hommes, comme on leur a demandé, ont nié qu'ils connaissaient ces grâces visibles avec lesquelles Dieu avait embelli le royaume de son Fils. Par conséquent, ils confessent qu'ils ne savent pas si Dieu donne de tels dons. Par conséquent, il y a dans le mot Spirit la figure métonymie. Et ce sens confirme que s'ils avaient tout à fait nié qu'ils savaient quoi que ce soit concernant l'Esprit de Dieu, Paul n'aurait pas passé sous silence une erreur aussi grave; oui, une erreur tout à fait monstrueuse. Quand il demande à quelle fin, ou comment ils ont été baptisés, il montre avec cela que partout où le Christ avait prêché solidement et complètement, les grâces visibles apparaissaient aussi, qu'un tel culte - (353) pourrait être commun à toutes les églises. C'est pourquoi, pas étonnant que Paul s'étonne que les fidèles ignorent une telle gloire du Christ, que Dieu devrait être partout à ce moment-là; et une correction immédiatement, il leur dit qu'ils ne doivent pas rester dans ces rudiments qu'ils avaient appris; parce que c’était le bureau de Jean de préparer les disciples à Christ. -

" Decus ," honneur.