Actes 2:47

47. Avoir faveur. C'est le fruit d'une vie innocente, pour trouver grâce même parmi les étrangers. Et pourtant, nous ne devons pas en douter, mais qu'ils étaient détestés par beaucoup. Mais bien qu'il parle généralement du peuple, il ne veut dire que la partie qui était saine, ni encore infectée par aucun poison de haine; il signifie brièvement que les fidèles se sont comportés ainsi, que le peuple a bien fait comme eux pour leur innocence de la vie. (160)

Le Seigneur ajoutait quotidiennement. Il montre par ces mots que leur diligence n'était pas sans profit; ils étudiaient autant qu’en eux gisaient pour rassembler dans la bergerie du Seigneur ceux qui erraient et s’égaraient. Il dit que leur travail accordé ici n'a pas été perdu; parce que le Seigneur a augmenté son Église chaque jour. Et sûrement, alors que l'Église est plutôt diminuée qu'augmentée, c'est à imputer à notre paresse, ou plutôt à notre impertinence. (161) Et bien qu'ils aient tous travaillé avec acharnement pour accroître le royaume du Christ, Luc attribue cependant (162) cet honneur à Dieu seul, qu'il a amené des étrangers dans l'Église. Et c'est sûrement son propre travail. Car les ministres ne font aucun bien en plantant ou en arrosant, à moins qu'il ne rende leur travail efficace par la puissance de son Esprit, (1 Corinthiens 3.) En outre, nous devons noter qu'il dit , que ceux-ci étaient rassemblés dans l'Église qui devait être sauvée. Car il enseigne que c'est là le moyen d'atteindre le salut, si nous sommes incorporés dans l'Église. Car comme il n'y a pas de rémission des péchés, il n'y a pas non plus d'espoir de salut. (163) De plus, c'est un excellent réconfort pour tous les pieux, qu'ils aient été reçus dans l'Église pour être sauvés; comme l'Évangile est appelé puissance de Dieu pour le salut de tous ceux qui croient, (Romains 1:16.) Or, dans la mesure où Dieu n'en rassemble qu'une partie, ou un certain nombre, cette grâce est limitée à l'élection, afin qu'elle soit la première cause de notre salut.