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16. Pour Paul. Il ne faut pas en douter mais qu'il avait de grandes et lourdes raisons de se hâter; non pas qu'il ait rendu si grand compte de la journée, mais parce que des étrangers avaient l'habitude alors de se rassembler à Jérusalem de toutes parts. Dans la mesure où il espérait pouvoir faire du bien dans une si grande assemblée, il ne laisserait pas passer [négliger] l'occasion. Par conséquent, sachez que le culte de la loi - (409) n'était pas la cause pour laquelle il s'est si précipité, mais il a mis sous ses yeux l'édification de l'église; en partie pour montrer aux fidèles que le royaume du Christ s'est élargi, en partie pour que s'il y avait encore des étrangers du Christ, il pourrait les gagner; en partie pour arrêter la bouche des méchants. - (410) Nonobstant, nous devons noter qu'il a, pendant la saison moyenne, pourvu à d'autres églises. Car, en envoyant chercher les anciens d'Ephèse à Milet, il montre qu'il n'a pas négligé l'Asie. Et alors qu'ils se réunissent lorsqu'ils sont appelés, ce n'est pas seulement un signe de concorde, mais aussi de modestie; car ils étaient nombreux; cependant cela ne les dérange pas d'obéir à un apôtre du Christ, qu'ils savaient doué de dons singuliers. De plus, il apparaît plus clairement par le texte, [contexte] que ceux-ci sont appelés anciens, non pas ceux qui avaient la tête grise, mais ceux qui étaient les dirigeants de l'Église. Et c'est une chose habituelle presque dans toutes les langues, que ceux qui soient appelés anciens et pères qui sont nommés pour gouverner les autres, bien que leur âge ne soit pas toujours en conséquence. -

" Culture juridique ," culte juridique.

" Ut improborum hominum calumnias refelleret ," afin qu'il puisse réfuter les calomnies des hommes méchants.

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