Actes 20:32

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32. Je vous recommande à Dieu. Il utilise une prière qui, dans une oraison servant à émouvoir beaucoup les auditeurs, ne doit pas être considérée comme absurde. Car il ne passait pas pour diviser son sermon en parties comme le faisaient les rhéteurs, car aucun mot ne suffisait pour exprimer la véhémence des affections dont il était enflammé. Il avait déjà traité de grandes choses et de poids, qui dépassaient de loin les capacités de l'homme. -

Par conséquent, il se tourne vers la prière, et peu à peu se rapproche de la fin de son discours, bien que ce soit plutôt l'expression d'un désir qu'une prière directe; comme s'il aurait dû dire qu'ils ne peuvent supporter un si grand fardeau; mais il leur souhaite une nouvelle aide du ciel, où ils peuvent se fier et surmonter toutes les tentations. Et il ne faut pas en douter, bien qu'il ne parle qu'aux pasteurs, mais qu'il comprend également toute l'Église. Premièrement, il les recommande à Dieu; deuxièmement, à la parole de sa grâce. Néanmoins, c'est une seule et même éloge; mais Paul voulait exprimer les moyens par lesquels le Seigneur défend son salut, qui (comme le dit Pierre) est gardé par la foi, (1 Pierre 1:5) et les moyens de ceci la persévérance dépend de la parole, de peur qu'elle ne vienne au hasard au milieu de tant de dangers. Et il est très opportun pour nous de savoir comment Dieu nous gardera. Car parce que sa majesté nous est cachée, jusqu'à ce que nous venons à lui par sa parole, nous regardons en arrière, dans le doute. -

Par conséquent, dès qu'il nous reçoit pour être gardés, il fait de sa parole l'instrument pour garder notre salut, dans ce sens, il ajoute la «grâce» complémentaire, (pour le cas génitif, à la manière des Hébreux, cela signifie un effet) jusqu'à la fin, les fidèles pourraient se reposer avec plus de sécurité dans la parole, là où Dieu montre sa faveur. Cette exposition est simple et appropriée; car si certains le comprennent du Christ, il est trop déchiré. -

Qui est capable de construire plus loin. Le participe, δυναμενος, - (444) doit être référé à Dieu, pas à son mot. Et cette consolation s'ajoute pour cette cause, de peur qu'ils ne s'évanouissent par le sentiment de leurs infirmités. Tant que nous sommes entourés des infirmités de la chair, nous ressemblons à une maison dont les fondations sont posées. - (445) Tous les pieux doivent en effet être fondés sur le Christ, mais leur foi est loin d'être parfaite. Oui, bien que les fondations restent stables et sûres, certaines parties du bâtiment ressemblent à des chutes et à des cailles. - (446) C'est pourquoi, il y a un grand besoin à la fois de construction continue, et aussi de temps en temps de nouveaux accessoires et séjours sont nécessaires. Néanmoins, Paul dit que «nous ne devons pas nous évanouir», parce que le Seigneur ne laissera pas son œuvre inachevée; comme il l'enseigne également dans le premier chapitre aux Philippiens, -

"Celui qui a commencé un bon travail en vous le fera jusqu'au jour du Seigneur", -
span > ( Philippiens 1: 6 ). -

À quoi répond celui du Psaume (Psaume 138:8), -

«Tu n'abandonneras pas le travail de nos [tes] mains.» -

Ce qui s'ajoute immédiatement concernant l'héritage de la vie appartient à la jouissance même de la vie. Dès que le Christ nous est apparu, - (447) nous passons en effet de la mort à la vie; et la foi est une entrée dans le royaume des cieux; l'Esprit d'adoption ne nous est pas non plus donné en vain; mais Paul promet en ce lieu aux fidèles un accroissement continu de la grâce jusqu'à ce qu'ils voient la possession de l'héritage auquel ils ont été appelés, qui est maintenant réservé pour eux dans le ciel. Il l'appelle «la puissance de Dieu», non pas telle que nous l'imaginons, sans effet, mais qui est communément appelée actuelle. Car les fidèles doivent s'y accrocher de manière à ce qu'ils puissent l'avoir prêt, comme un bouclier ou un bouclier, pour résister à toutes les assauts de Satan. Comme l'Écriture enseigne que nous avons assez d'aide dans la puissance de Dieu, rappelons-nous que nul n'est fort dans le Seigneur sauf ceux qui, abandonnant toute espérance et toute confiance de leur plein gré, font confiance et s'appuient sur lui, qui, comme Paul le dit très bien, est capable de construire plus loin.

" Quo utitur Paulus ," que Paul utilise.

" Inchoato aedificio ," à un bâtiment commencé.

" Nutrant ," acquiesce, chancelle.

« Nobis affulsit », a brillé sur nous.