Actes 21:10

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10. Un certain prophète. Bien que Luc n'exprime pas clairement la même chose, je suppose que cet Agabus était le même dont il est fait mention dans le onzième chapitre, (Actes 11:28) qui a prédit la famine sous le règne de Claude César. Et quand comme Luc l'appelle prophète, il a appelé récemment les quatre filles de Philippe, il signifie que ce n'était pas un don commun mais particulier. Maintenant, nous devons voir à quelle fin la persécution qui était à portée de main a été à nouveau montrée par Agabus. Quant à Paul, il était déjà suffisamment informé. - (461) Par conséquent, je ne doute pas mais que cette confirmation a été ajoutée pour le bien des autres; parce que le Seigneur voulait partout faire connaître les liens de son serviteur, en partie pour qu'ils sachent qu'il s'engageait volontairement dans le combat, en partie pour percevoir qu'il a été désigné par Dieu pour être un champion pour combattre pour l'Évangile. C'était sûrement un exemple fructueux de constance invincible, vu qu'il s'offrait volontiers et consciemment à la violence des adversaires; et il n'est pas moins avantageux pour nous aujourd'hui que son apostolat soit confirmé par ce don volontaire et non moins constant de sa vie. -

L'homme qui possède cette ceinture. C'était une chose habituelle parmi les prophètes de représenter les choses dont ils parlaient par des signes; ils n'ont pas non plus confirmé leurs prophéties en utilisant des signes, par leur propre mouvement, mais sur le commandement de l'Esprit, comme quand Isaias reçoit l'ordre de marcher pieds nus, (Ésaïe 20:2) Jérémie mettre un joug sur son cou, vendre la possession et l'acheter, (Jérémie 27:2, et Jérémie 32:7 ) et Ézéchiel pour creuser à travers le mur de sa maison en secret, et dans la même nuit pour porter des charges, (Ézéchiel 12:5). Ceux-ci et autres peuvent sembler être des jouets du genre commun; - (462) mais le même Esprit, qui a appliqué des signes à ses paroles, a touché intérieurement les cœurs des pieux, comme s'ils avaient été amenés au très chose elle-même. Ce spectacle, évoqué par Luc, n’a pas moins ému les compagnons de Paul que s’ils l’avaient vu lié en acte. Les faux prophètes ont ensuite essayé de tromper les simples par cette politique, car Satan est en quelque sorte le singe de Dieu, et ses ministres envient les serviteurs de Dieu. Zedekias s'est fait des cornes, avec lesquelles il a promis de pousser la Syrie. Ananias, en brisant le joug de Jérémie, a mis le peuple dans un vain espoir de délivrance. Dieu a laissé les réprouvés se tromper avec de telles illusions, afin de punir leur incrédulité. -

Mais, comme il n'y avait en eux aucune force de l'Esprit, leur vanité ne faisait aucun mal aux fidèles. Il convient également de noter qu'Agabus ne met pas devant leurs yeux un spectacle muet, mais il y ajoute le mot, par lequel il peut montrer aux fidèles l'usage et la fin de la cérémonie. -

« Jam satis superque admonitus fuerat », avait-il déjà été plus que suffisamment averti.

" Ludicra ," ridicule.