Actes 21:26

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26. Tandis que certains accusent Paul de subtilité, - (483) comme s'il jouait l'hypocrite, je l'ai déjà réfuté. Pourtant, je ne nie pas mais qu'il a accordé de faire ainsi à la demande des frères, étant à ce titre d'une manière imposée. Par conséquent, il a plus de couleur, et est (comme on dit) plus discutable, qu'il ait été trop facilement supplié et trop prêt à obéir; et pourtant je n'admets pas ce que disent certains hommes, que cela n'allait pas bien avec Paul, parce que, prenant sur lui une personne nouvelle et inhabituelle, il ne maintenait pas aussi constamment, comme il était coutume, la liberté achetée par Christ. J'avoue, en effet, que Dieu punit souvent des buts insensés avec un succès malheureux; mais je ne vois pas pourquoi cela s'appliquerait à Paul, qui, par soumission volontaire, cherchait à gagner la faveur des grossiers, et à ceux qui n'étaient pas complètement instruits, afin de leur faire du bien; étant sur le point de le faire non volontairement, mais parce qu'il préférait céder aux frères plutôt que s'en tenir à son propre jugement. De plus, lorsqu'il a été admis une fois, il aurait pu passer à modérer ce zèle. Sa courtoisie mérite plutôt de grands éloges, car non seulement il s'abaisse doucement pour le bien des gens peu habiles, mais il obéit aussi - (484) à leur folie qui le soupçonnait indignement et contre raison. Il aurait très bien pu les réprimander - (485) , parce qu'ils étaient si prêts à croire des rapports contraires à son estimation [réputation]. En s'abstenant, il montre une grande patience; en ce qu'il gagne si soigneusement leur faveur, c'est une singulière modestie. -

De plus, il aurait pu être plus dur et rond avec - (486) James et ses collègues en poste, car ils n'avaient pas été plus diligents pour éliminer les erreurs de parmi le peuple. Car s'il est certain qu'ils enseignaient fidèlement, il se peut cependant que la vue du temple et le siège même de la loi les aient empêchés de défendre l'usage de la liberté. Mais Paul, qu'il soit parti de son droit de lui-même, ou qu'il pense qu'ils voient mieux ce qui est opportun que lui, suit - (487) leur conseil. Et tandis que les faux nicodémites, à l'instar de cet exemple de Paul, vont colorer leur perfide dissimulation, tandis qu'ils se polluent de toute souillure du papisme, cela n'a pas besoin de longue réfutation. Ils se vantent de faire cela pour gagner les frères faibles, (ou qu'ils suivent leur veine jusqu'ici) comme si Paul leur cédait en toutes choses sans choix. Si, étant juifs, ils devaient s'attaquer à eux selon le pré-script de la loi, pour accomplir parmi les juifs un vœu infecté sans idolâtrie, alors pourraient-ils se montrer comme Paul. Or, pour autant qu'ils s'enveloppent de superstitions grossières et tout à fait méchantes, et que parce qu'ils échapperont à la croix, quelle est la vraisemblance de ce qu'ils imaginent? - (488) -

" Astutiae ," ruse.

" Plus de gerrit ," reportez-vous à.

" Expostulasset ," explicité avec.

" Durior ," plus sévère sur.

" Acquiescit ", acquiesce.

" Qualis ista est quam fingunt similitudo ," quelle ressemblance y a-t-il avec ce qu'ils feignent.