Actes 22:17

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17. Et c'est arrivé. Cela n'avait pas été la dernière conclusion, - (513) si Paul n'avait pas été coupé [arrêté court] avec leur scandaleux cris. Néanmoins, sa dérive et son dessein apparaissent clairement dans l'ancien texte, car il commence à invoquer son ministère, afin de montrer qu'il ne s'est pas éloigné des Juifs de son propre chef, comme s'il l'avait retiré par malice de prendre des douleurs avec eux; mais il a été attiré vers les Gentils contrairement à ses attentes et à son dessein. Car il est venu exprès à Jérusalem, afin de communiquer à sa propre nation la grâce qui lui avait été confiée. Mais quand le Seigneur a coupé l'espoir qu'il avait de faire le bien, il le chasse de là. Mais il y avait une double offense que Paul va sur le point de guérir. Car ils pensaient tous les deux que l'alliance de Dieu était profanée si les païens étaient admis dans l'Église avec eux, et rien n'attristait autant la nation orgueilleuse que d'autres devraient être préférés avant eux, ou au point de les rendre égaux avec eux. . Par conséquent, la défense de Paul consiste en ceci qu'il était prêt, autant qu'en lui lay, à leur rendre le meilleur service possible; mais il fut ensuite forcé par le commandement de Dieu d'aller vers les Gentils, parce qu'il ne voulait pas qu'il soit oisif à Jérusalem. Tandis qu'Érasme le traduit, Que j'étais emporté sans moi, c'est en grec mot pour mot, Que j'étais en transe; par lequel il avait l'intention d'acheter du crédit à l'oracle. De même, les circonstances du temps et du lieu confirment la même chose, en ce que le Seigneur lui est apparu pendant qu'il priait dans le temple; ce qui était une excellente préparation pour entendre la voix de Dieu, Concernant la manière de voir, - (514) lire ce que nous avons touché à la fin du septième chapitre . -

" Clausula ," clause ou phrase.

" De modo visionis ," quant à la manière de la vision.