Actes 24:11

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11. Adorer. D'abord, il est certain qu'il est venu pour d'autres causes, et il avouera par la suite que c'était le chef, qu'il pourrait apporter l'aumône pour la subsistance des frères. Mais nous pouvons bien l'excuser, car ce n'était pas par nécessité qu'il rende compte de sa venue; seulement il voulait dire, d'ailleurs, s'excuser de la religion corrompue. C'est pourquoi, bien qu'il soit venu à Jérusalem pour une autre cause, cela est toujours vrai, qu'il est venu sans autre esprit que pour se déclarer être un adorateur de Dieu et approuver la sainteté du temple par son adoration. L'autre question est plus difficile, comment il dit qu'il est venu adorer, voyant que la religion du temple était déjà abolie, et toute différence du temple - (575) emporté? Je réponds ici également que, bien qu'il ne fasse pas connaître son dessein, il ne ment pas et ne dissimule pas. Car les fidèles serviteurs du Christ n'étaient pas interdits d'adorer dans le temple, ils ne liaient donc pas la sainteté au lieu, mais levaient librement les mains pures sans faire le choix des lieux (1 Timothée 2:8). Il était permis à Paul d'entrer dans le temple après son arrivée à Jérusalem, afin de faire connaître sa piété, et d'y utiliser les rites solennels du culte de Dieu, parce qu'il était dépourvu de superstition; il n'a donc offert aucun sacrifice propitiatoire qui était contraire à l'Évangile. C'est pourquoi la religion ne le contraignit pas à venir à Jérusalem selon la nomination de la loi, comme si le sanctuaire était le visage de Dieu comme autrefois; cependant il n'a pas horreur du culte extérieur qui était pour les hommes un témoignage de piété. -

" Omne tempii discrimen ," toute distinction ou temple.