Actes 25:9

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9. Et Festus. Que Festus sache quelque peu leur attente (ce que nous pouvons bien supposer) ou s'il l'ignorait complètement, il traite injustement avec Paul; et nous voyons combien de temps ceux-ci sont attirés vers toute corruption qui ne sont pas guidés par l'Esprit de Dieu. Car Festus ne méprise ni ne hait ouvertement Paul; mais l'ambition, et peut-être aussi le désir de gain, ont pris le dessus, de sorte que, pour plaire à l'autre partie, il le met injustement en danger de mort; aussi, il est probable qu'il ait été attiré par l'odeur [l'espoir] d'une récompense pour écouter si courtoisement les prêtres. Néanmoins, je m'étonne qu'il donne à Paul la permission de choisir et ne leur ordonne pas plutôt, selon cette autorité, de le porter, qu'il le veuille ou non. Nous pensons sûrement qu'il a été retenu par la peur, de peur qu'il ne porte atteinte au privilège de la ville de Rome, - (599) ce qui était un crime très odieux. Néanmoins, il étudia habilement pour persuader Paul de ne pas refuser d'être jugé à Jérusalem. Car il n'ignorait pas ce qui se passait vraiment, qu'un citoyen de Rome pouvait légitimement faire appel, afin qu'il ne puisse alors aller plus loin. Néanmoins, ce n’est pas grâce à lui qu’il n’a pas été livré entre les mains de meurtriers. - (600) -

" Jus Romanae civitatis ," le privilège d'un citoyen romain.

"- Quo minus sceleratis latronibus mactandum objiceret ," qu'il ne s'est pas exposé à être assassiné par des assassins infâmes.