Actes 26:18

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18. Afin que vous puissiez ouvrir les yeux. Paul, en prenant pour lui ce qui est propre à Dieu, semble s'exalter trop haut. Car nous savons que c'est le Saint-Esprit seul qui éclaire les yeux. Nous savons que le Christ est le seul Rédempteur qui nous délivre de la tyrannie de Satan. Nous savons que c'est Dieu seul qui, après avoir ôté nos péchés, nous adopte pour l'héritage des saints. Mais c'est une chose courante, que Dieu traduise à ses ministres cet honneur qui est dû à lui-même seul, non pas pour prendre quoi que ce soit de lui-même, mais pour recommander cette puissante œuvre de son Esprit dont il fait preuve. leur. Car il ne les envoie pas au travail, afin qu'ils soient des instruments morts ou, pour ainsi dire, des acteurs de scène; mais afin qu'il puisse travailler puissamment par leur main. Mais cela dépend de la puissance secrète de son Esprit que leur prédication soit efficace, qui opère toutes choses en tous les hommes, et qui ne fait qu'augmenter. -

Par conséquent, les enseignants sont envoyés, non pour prononcer leurs paroles en vain dans les airs, ou pour battre les oreilles seulement avec un son vain, mais pour apporter une lumière vive aux aveugles, pour façonner le cœur des hommes à ratifiez la grâce du salut obtenue par la mort du Christ. Mais ils ne font rien de tout cela, sauf dans la mesure où Dieu agit par eux, afin que leur travail ne soit pas en vain, que toute la louange soit à lui, comme l'effet vient de lui. -

Et, par conséquent, nous devons noter que tant de fois que l'Écriture exalte si honorablement le ministère extérieur, nous ne devons pas le séparer de l'Esprit, qui vivifie de la même manière que l'âme fait le corps. Car il enseigne ailleurs comment la petite industrie humaine peut faire d'elle-même. Car ils doivent planter et arroser, mais c'est Dieu seul qui donne l'augmentation (1 Corinthiens 11:6). Mais parce que beaucoup sont gênés par leur propre ignorance et méchanceté, qu'ils ne peuvent pas récolter le fruit de l'Évangile comme ils le devraient, nous devons noter cette description, qui dépose sous nos yeux brièvement et abondamment ce trésor incomparable. Par conséquent, c'est la dérive de l'Évangile, que, étant délivrés de l'aveuglement de l'esprit, nous pouvons être rendus participants de la lumière céleste; qu'étant délivrés de la servitude de Satan, nous pouvons être tournés vers Dieu; qu'ayant le pardon gratuit des péchés, nous pouvons devenir participants de l'héritage parmi les saints. Ceux qui profiteront à juste titre de l'Évangile doivent diriger tous leurs sens vers cette fin; car quel bien nous en fera la prédication continuelle, si nous n'en connaissons pas le véritable usage? De plus, le chemin et les moyens pour atteindre le salut nous sont décrits, tous les hommes se vantent de désirer le salut, mais peu considèrent comment Dieu les sauvera. -

Par conséquent, ce lieu, où les moyens sont joliment compris, est pour ainsi dire une clé pour ouvrir la porte du ciel. De plus, nous devons savoir que toute l'humanité est naturellement privée de ces bonnes choses que le Christ dit que nous avons en croyant à l'Évangile; de sorte qu'il s'ensuit que tous sont aveugles, parce qu'ils sont éclairés par la foi; que tous sont les esclaves de Satan, parce qu'ils sont affranchis par la foi de sa tyrannie; que tous les hommes sont les ennemis de Dieu et sont sujets à la mort éternelle, parce qu'ils reçoivent la rémission des péchés par la foi. De sorte que rien n’est plus misérable que nous, si nous sommes sans Christ, et sans sa foi, par quoi il semble peu, oui, que rien n’est laissé au libre arbitre des mérites des hommes. Comme touchant chaque partie, cet éclair se réfère à la connaissance de Dieu, parce que toute notre rapidité de vue n'est que vanité et obscurité épaisse, jusqu'à ce qu'il nous apparaisse par sa vérité. Cela va plus loin, ce qui suit ensuite: Être détourné des ténèbres vers la lumière; car c'est là que nous sommes renouvelés dans l'esprit de notre esprit. -

Par conséquent, à mon avis, ce membre, et ce qui suit, expriment à la fois une chose: être détournés de la puissance de Satan vers Dieu. Pour ce renouvellement que Paul déclare plus largement dans le deuxième chapitre aux Éphésiens, (Éphésiens 2:10, et Éphésiens 4:23) s'exprime sous diverses formes de discours. La rémission des péchés vient ensuite, par laquelle Dieu nous réconcilie librement avec lui-même, de sorte que nous n'ayons pas besoin de douter, mais que Dieu nous sera favorable et miséricordieux. Enfin, l'ameublement et le remplissage de toutes choses sont mis à la dernière place; à savoir, l'héritage de la vie éternelle. Certains le lisent à tort dans un seul texte, parmi ceux qui sont sanctifiés par la foi, parce que ce mot est étendu à toute la période. Par conséquent, la signification de ceci est que par la foi nous arrivons à la possession de toutes ces bonnes choses qui sont offertes par l'évangile. Et la foi est correctement dirigée vers Christ parce que toutes les parties de notre salut sont incluses en lui. L'Évangile ne nous commande pas non plus de chercher la même chose ailleurs qu'en Lui.