Actes 26:7

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7. À quoi appartiennent nos douze tribus. Paul se plaint devant Agrippa, que l'état de l'Église est arrivé à ce stade, que les prêtres se sont opposés à l'espérance commune de tous les fidèles; comme s'il devait dire: À quelle fin ceux de notre nation, qui adorent Dieu avec soin et passent des jours et des nuits dans les devoirs de la piété, soupirent-ils dans leurs prières, sauf pour pouvoir enfin parvenir à la vie éternelle? Mais c'est la même chose dans laquelle je vise dans toute ma doctrine; car, lorsque la grâce de la rédemption est placée devant les hommes, la porte du royaume des cieux est ouverte entre eux. Et quand je prêche l'auteur du salut ressuscité des morts, j'offre les prémices de l'immortalité en sa personne; de sorte que l'ancienne confirmation de sa doctrine a été retirée de la Parole de Dieu, quand il a cité la promesse faite aux pères. Maintenant, en second lieu, il ajoute le consentement de l'Église. Et c'est la meilleure façon de maintenir et d'avouer les opinions de la foi, que l'autorité de Dieu passe avant tout; et qu'alors le consentement de l'Église vient ensuite. Bien que nous devions, avec sagesse, faire le choix de la vraie Église, comme Paul nous l'enseigne en ce lieu par son propre exemple; car s'il savait que les prêtres prétendaient la visière [masque] de l'Église contre lui, il affirme cependant hardiment que les adorateurs sincères de Dieu sont de son côté et il se contente de leur défense. Car quand il parle [nomme] les douze tribus, il ne parle généralement pas de tous ceux qui sont venus de Jacob selon la chair; mais il ne veut dire que ceux qui ont conservé la véritable étude de la piété. Car il avait été une chose incomparable de féliciter la nation en général pour la crainte de Dieu, qui n'était que dans quelques-uns. -

Les papistes agissent de manière très désordonnée dans les deux; qui, par la voix et le consentement des hommes, opprime la Parole de Dieu, et donne aussi le nom et le titre de l'Église catholique à un sale rabbin d'hommes sans instruction et impurs, sans aucune couleur ni honte. Mais si nous voulons prouver que nous pensons comme la vraie Église pense, nous devons commencer par les prophètes et les apôtres; alors ceux dont la piété est connue et manifestée doivent être rassemblés. Si le Pape et son clergé ne sont pas de notre côté, nous n'avons pas besoin de nous en soucier beaucoup. Et la vraie affection de la vraie religion est prouvée par la persévérance et la véhémence, qui étaient d'une force singulière à cette époque, principalement lorsque les Juifs étaient dans la plus grande misère. -