Actes 28:26

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26. Accédez à ces personnes. C'est un endroit remarquable, car il est cité six fois dans le Nouveau Testament, (Matthieu 13:14; Jean 12:40; Romains 11:8; Marc 4:12; Luc 8:10) mais parce qu'elle est amenée ailleurs à une autre fin, nous devons marquer dans quel but Paul l'applique à la cause présente; c'est-à-dire qu'il entendait par là, comme avec un maillet, battre en morceaux la dureté et la froussardise des méchants, et encourager les fidèles, encore faibles et tendres, de peur que l'incrédulité des autres ne les trouble. -

Par conséquent, la somme est que cela a été accompli, ce qui a été prédit par le prophète, et que, par conséquent, il n'y a aucune raison pour que les réprouvés se flattent, ou que les fidèles soient terrifiés, pour ainsi dire, avec quelque chose de nouveau insolite. . Et bien qu'il soit certain que cet aveuglement dont le prophète a parlé a commencé en son temps, cependant Jean montre qu'il appartenait proprement au royaume de Christ. Par conséquent, Paul l'applique convenablement à ce mépris de l'Évangile qu'il a vu; comme s'il aurait dû dire: C'est exactement la même chose que le Saint-Esprit a prédit dans le passé par la bouche d'Isaïe. Et bien que cet endroit soit diversement appliqué non seulement par les évangélistes, mais aussi par Paul lui-même, le spectacle de la contrariété est facilement mis de côté et répondu. Matthieu, Marc et Luc disent que cette prophétie s'est accomplie lorsque le Christ a parlé par des paraboles au peuple et ne leur a pas révélé les mystères du royaume des cieux. Car alors les infidèles entendaient la voix de Dieu de leurs oreilles extérieures, mais ils n'en tiraient aucun profit. Jean dit dans un sens pas très différent de celui-ci, que les, les Juifs n'ont pas été amenés à croire, non, pas avec beaucoup de miracles, (Jean 12:37) de sorte que cette même prophétie du prophète a été accompli. -

Par conséquent, ces quatre sont d'accord en ceci, qu'il est arrivé par le juste jugement de Dieu, que le réprouvé en entendant ne devrait pas entendre et en voyant ne devrait pas voir. Or, Paul rappelle ce que le prophète a témoigné concernant les Juifs, de peur que quiconque ne s'étonne de leur aveuglement. De plus, dans l'épître aux Romains (Romains 11:5), il monte plus haut, montrant que c'est la cause de l'aveuglement, parce que Dieu ne donne la lumière de la foi qu'au reste qu'il a choisi librement. Et il est certain que parce que les réprouvés rejettent la doctrine du salut, cela passe par leur propre méchanceté, et que par conséquent, ils doivent être eux-mêmes blâmés. Mais cette cause suivante ne permet pas que l'élection secrète de Dieu puisse distinguer les hommes; afin que ceux qui croient qui sont ordonnés à la vie, et que les autres restent bloqués. Je ne resterai pas longtemps sur les paroles du prophète, car j'ai exposé la même chose ailleurs. Paul n'a pas non plus curieusement récité les paroles qui sont dans le prophète; mais appliquait plutôt ses paroles à son dessein. C'est pourquoi il impute ce qui rend aveugle, que le prophète attribue au jugement secret de Dieu, à leur méchanceté. Car il est ordonné au prophète d'arrêter les yeux de ses auditeurs; et Paul en ce lieu accuse les incrédules de son temps, parce qu'ils ont fermé les yeux. Quoiqu'il établisse distinctement les deux choses, que Dieu est l'auteur de leur aveuglement, et que pourtant, malgré cela, ils ferment les yeux et deviennent aveugles de leur propre chef; car ces deux choses s'accordent très bien ensemble, comme nous l'avons dit ailleurs. -

Dans le dernier rappelez-vous où il est dit: De peur qu'ils ne voient avec leurs yeux, ou n'entendent avec leurs oreilles, ou ne comprennent avec leur cœur; Dieu montre combien sa doctrine est claire, à savoir qu'il suffit d'alléger tous les sens, à moins que les hommes ne s'assombrissent malicieusement; comme Paul enseigne aussi dans un autre endroit, que son évangile est clair, de sorte que nul ne peut être aveugle à sa lumière, sauf ceux qui sont ordonnés à la destruction, dont Satan a aveuglé les yeux, (2 Corinthiens 4:3). -

De peur qu'ils ne soient convertis et que je les soigne. Par ceci nous comprenons que la Parole de Dieu n'est pas placée devant tous les hommes afin qu'ils puissent revenir à la santé d'esprit; mais que la voix extérieure retentit dans les oreilles de beaucoup, sans l'action efficace de l'Esprit, seulement pour les rendre inexcusables. Et ici l'orgueil de la chair murmure imprudemment contre Dieu; comme nous voyons beaucoup d'objectifs, que les hommes sont appelés en vain, oui, absurdement, à moins qu'il ne soit en leur pouvoir d'obéir; bien que nous ne voyions aucune raison pour laquelle Dieu apparaît aux aveugles et parle aux sourds; pourtant sa seule volonté, qui est la règle de toute justice, doit être pour nous au lieu de mille raisons. -

Dans la conclusion, nous devons noter l'effet salutaire de la Parole de Dieu; à savoir, la conversion des hommes, qui n'est pas seulement le commencement de la santé, mais aussi une certaine résurrection de la mort à la vie. -