Actes 4:11

11. C'est la pierre. Il confirme par le témoignage de l'Écriture que ce n'est pas une chose nouvelle que les meneurs (208) de l'Église, qui ont des titres glorieux qui leur ont été donnés, et ont la salle principale dans le temple de Dieu, ont, malgré tout, rejeté le Christ méchamment. C'est pourquoi il cite un endroit hors du 118e Psaume, (Psaume 118:22,) où David se plaint d'être rejeté par les capitaines [chefs] du peuple, et pourtant, malgré , il se vante d'avoir été choisi par Dieu pour avoir la salle principale. De plus, il compare l'Église, ou l'état du royaume, par une métaphore usuelle à un bâtiment, il appelle ceux qui ont le gouvernement les maîtres de l'œuvre, (209) et il se fait la pierre principale sur laquelle tout le bâtiment est resté et ancré. Car cela signifie la tête du coin. Par conséquent, ceci est le réconfort de David, que de toute façon les capitaines l’ont rejeté, de sorte qu’ils ne lui accordent même pas la place la plus basse, mais que leurs efforts méchants et impies ne l’ont pas empêché d’être glorifié par Dieu au plus haut degré d’honneur. Mais cela a été ombragé en David que Dieu aurait parfaitement exprimé dans le Messie. C'est pourquoi Pierre agit très bien lorsqu'il cite ce témoignage, comme étant parlé avant du Christ, car ils savaient très bien qu'il lui convenait parfaitement. Maintenant nous savons à quelle fin Pierre a cité le Psaume; à savoir, de peur que les anciens et les prêtres ne soient gonflés à l'improviste de leur honneur, ne s'emparent de l'autorité et de la liberté de permettre ou de refuser ce qu'ils voudraient. Car il est évident que la pierre refusée par les principaux bâtisseurs est placée de la main même de Dieu au premier lieu, afin qu’elle puisse soutenir toute la maison.

En outre, cela ne se produit pas une seule fois, mais il doit être accompli quotidiennement; au moins, cela ne doit pas sembler nouveau si les principaux bâtisseurs rejettent même maintenant Christ. Par quoi la vaine vantardise du Pape est clairement réfutée, qui se vante du simple titre, afin qu'il puisse usurper tout ce qui appartient au Christ. Avouons que nous accordons au Pape et à ses bêtes à cornes ce qu'ils désirent, savoir qu'ils sont nommés pasteurs ordinaires de l'Église, ils ne peuvent aller plus loin que d'être appelés bâtisseurs en chef avec Annas et Caïphe. Et il est évident que l'on doit rendre compte de ce titre, qui, selon eux, suffit à mélanger le ciel et la terre. Maintenant, rassemblons de cet endroit des choses qui valent la peine d'être notées. Dans la mesure où ils sont appelés maîtres-bâtisseurs qui ont le gouvernement de l'Église, le nom lui-même les met à l'esprit de leur devoir. Par conséquent, laissez-les se consacrer entièrement à la construction du temple de Dieu. Et parce que tous les hommes ne font pas leur devoir fidèlement comme ils le devraient, qu'ils voient quelle est la meilleure manière de construire correctement, à savoir, qu'ils retiennent Christ pour la fondation; cela fait, qu'ils ne mélangent pas la paille et le chaume dans ce bâtiment, mais qu'ils fassent tout le bâtiment de la pure doctrine; comme Paul l'enseigne dans 1 Corinthiens 3:12. Alors que Dieu aurait loué le Christ, qui a été rejeté des bâtisseurs, cela devrait nous réconforter, quand, comme nous voyons même les pasteurs de l'Église, ou, du moins, ceux qui sont en grand honneur, méchamment rebelles contre le Christ, afin qu'ils puissent le bannir. Car nous pouvons éclairer en toute sécurité par ces visières qu'ils objectent contre nous; afin que nous n'ayons pas à craindre de donner au Christ cette humeur que Dieu lui donne. Mais s'il fait un clin d'œil pendant un certain temps, il se moque encore de l'audace de ses ennemis d'en haut, alors qu'ils sont furieux et inquiets sur la terre. En outre, bien que leurs conspirations soient fortes et bien gardées avec toutes les aides, nous devons cependant toujours nous assurer de cela, que l’honneur du Christ restera sain et sauf. Et que le fruit de cette confiance découle aussi, que nous soyons vaillants et sans crainte dans le maintien du royaume du Christ, dont Dieu sera un invincible défenseur, comme il l'affirme lui-même.

Nous avons déjà parlé de la constance de Pierre, en ce qu'un homme simple, ayant des juges si envieux, et n'ayant qu'un seul partenaire dans le danger actuel, ne montre aucun signe de peur, mais avoue librement dans cette compagnie rageuse et furieuse, que chose dont il savait qu'elle serait reçue avec la plupart des esprits contraires. Et tandis qu'il leur reproche vivement la méchanceté qu'ils avaient commise, nous devons laisser [chercher] à partir de là une règle de parole lorsque nous avons affaire aux ennemis manifestes de la vérité. Car il faut se méfier de deux fautes à cet égard, que nous semblons ne pas flatter en gardant le silence ou en faisant un clin d'œil; car c'était un silence perfide, par lequel la vérité devait être trahie. Encore une fois, que nous ne soyons pas enflés de démesure ou de chaleur immodérée comme les esprits des hommes éclatent souvent plus qu'ils ne le devraient dans la prétention. Par conséquent, utilisons la gravité dans ce point, cependant telle qu'elle est modérée; grognons librement, mais sans toute chaleur de balustrade. Nous voyons que Peter a observé cet ordre. Car au début il donne un titre honorable; quand il est venu une fois à la question, il se plaint vivement contre eux; on ne pouvait pas non plus cacher une impiété telle que la leur. Ceux qui suivront cet exemple auront non seulement Pierre pour guide, mais aussi l'Esprit de Dieu.