7. Cette punition par laquelle le Seigneur a puni Saphira ne contient rien de nouveau, sauf que l'exemple en était le plus confirmé. Et il arriva, par la providence certaine de Dieu, que l'Église devait voir à part la méchanceté obstinée et l'esprit perfide de tous les deux. Voyant que leurs défauts se ressemblaient, ils auraient pu être connus ensemble; mais cela était plus convenable et plus profitable pour l'Église, afin qu'ils puissent individuellement décevoir leur propre méchanceté. Saphira n'a pas non plus été provoquée par la vue de son mari à dissimuler, (comme cela tombe souvent,) que la faute pouvait être attribuée à la honte, mais de son propre chef, et étant piquée en avant par aucun autre moyen, elle semble être non mieux que son mari. De plus, leur méchanceté à mentir était comme, dans la mesure où elle peut voir par l'interrogatoire de Peter que leur fraude a été découverte.

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