1. Il apparaît encore une certaine couleur d'équité chez le grand prêtre et dans le conseil; et pourtant, malgré cela, il y a un préjugé très injuste dans ses paroles; car il ne lui demanda pas quelle cause il avait à enseigner ainsi, ni ne l'admit à la défense du droit, (qui était, nonobstant, le... [ Continuer la lecture ]
2. _ Hommes, frères et pères. _ Bien que Stephen ait vu que ceux qui siégeaient dans le conseil étaient, pour la plupart, les ennemis jurés du Christ, mais parce que le gouvernement ordinaire du peuple leur appartenait, et ils avaient la supervision de l'Église, que Dieu n'avait pas encore rejetée,... [ Continuer la lecture ]
3. _ Sortez de votre pays. _ Dieu emploie beaucoup de mots, jusqu'à la fin, il peut blesser davantage l'esprit d'Abraham, comme si ce n'était pas une chose assez vive en elle-même pour être bannie de son propre pays. Et cela a servi à tester sa foi; de même que cette autre chose aussi, que Dieu ne... [ Continuer la lecture ]
4. _ Puis sortir. _ La disponibilité et la volonté de la foi sont louées dans ces mots. Car quand il est appelé, il ne tarde pas, mais se hâte (376) et soumet toutes ses affections, afin qu'ils obéissent au saint commandement de Dieu. On ne sait pas pour quelle raison il est resté à Charran; mais i... [ Continuer la lecture ]
5. Il faut noter trois tirs à cet endroit; que Dieu a exercé la patience de son serviteur, parce que, après cela, il l'avait fait sortir de son pays, il habitait au pays de Canaan comme un étranger. [Premièrement,] Car Abraham n’avait pas un pied de largeur, sauf ce qu’il avait acheté pour y enter... [ Continuer la lecture ]
6. _ Votre semence doit être étrangère. _ Stephen rappelle aux Juifs à quel point leurs pères étaient misérables et réprobateurs en Égypte; et montre que leur servitude, dont ils ont été opprimés, n'est pas venue par hasard; parce qu'il a été annoncé bien avant par l'oracle de Dieu. Cette histoire... [ Continuer la lecture ]
7. _ La nation qu'ils serviront. _ Ce jugement est joint à la délivrance du peuple. Car, tandis que Dieu punit la cruauté et la tyrannie des méchants Égyptiens, il le fait pour l’intérêt de son peuple, qu’il a pris en charge, afin que l’on puisse voir qu’il est le libérateur de son Église. Par cons... [ Continuer la lecture ]
8. _ Il lui a donné l'alliance. _ Lorsqu'il confesse que la circoncision est l'alliance de Dieu, il se purifie suffisamment du crime dont il a été accusé; mais, pendant la saison moyenne, il montre que les Juifs agissent mal s'ils placent le commencement de leur salut dans le signe extérieur. Car s... [ Continuer la lecture ]
9. Suit maintenant la plus grande méchanceté de la nation d'Israël, qu'ils ont conspiré (385) ensemble pour opprimer leur frère innocent, dont la cruauté est contraire (386) à la nature. Les Juifs ne pouvaient pas non plus objecter que c'était une faute privée de quelques-uns; car l'infamie atteint... [ Continuer la lecture ]
10. Stephen ajoute les moyens, parce que Dieu lui a donné grâce aux yeux de Pharaon. Dieu aurait pu le délivrer par un autre moyen, mais son conseil portait sur une chose plus éloignée, que Joseph, étant le chef du royaume, puisse divertir son père et toute sa famille. Dans ces deux mots, _ favor _... [ Continuer la lecture ]
11. _ Il y eut une famine. _ Par la présente, il semble que la délivrance de Joseph était un bienfait qui était commun à toute la famille de Jacob. Car, voyant la famine se prolonger, (396) Joseph a été envoyé auparavant, en temps voulu, pour nourrir les affamés; comme lui-même reconnaît le merveil... [ Continuer la lecture ]
14. Alors qu'il dit que Jacob est venu en Egypte avec soixante-quinze âmes, il n'est pas d'accord avec les paroles de Moïse; car Moïse ne mentionne que soixante-dix. Jérôme pense que Luc ne s'installe pas, mot pour mot, les choses qu'Etienne avait dites, ou qu'il a pris ce nombre de la traduction g... [ Continuer la lecture ]
16. Stephen dit que les patriarches ont été transportés au pays de Canaan après leur mort. Mais Moïse ne fait mention que des os de Joseph, (Genèse 1:13.) Et Josué 24:32, il est rapporté, que les os de Joseph ont été enterrés sans faire aucune mention du reste. Certains répondent que Moïse parle de... [ Continuer la lecture ]
17. Stephen passe à la délivrance du peuple, avant laquelle (405) est allé cette question innombrable qui avait augmenté au-delà de la manière ordinaire en peu de temps. Par conséquent, il établit cela comme un don singulier de Dieu, que le peuple a augmenté, jusqu'à la fin, nous pouvons savoir que... [ Continuer la lecture ]
19. _ Trait subtilement. _ L'ancien interpréteur n'a pas traduit ce mal, en _ tromper. _ (406) Pour Stephen, cela signifie que le roi d'Égypte a inventé de manière astucieuse de nouveaux changements et de méchants prétextes, afin qu'il puisse de temps en temps et puis imposer des fardeaux plus lour... [ Continuer la lecture ]
20. Ce n'est pas sans raison que Stephen note la circonstance du temps. Moïse est né au même moment où le roi avait ordonné que tous les enfants hommes soient chassés. Par conséquent, il semble que le ministre de la délivrance est mort avant sa naissance. Mais ce moment est le plus propice pour que... [ Continuer la lecture ]
22. Alors que Luc rapporte qu'il a été enseigné dans _ toute la sagesse _ des Égyptiens, il met cela dans sa recommandation comme un point d'excellence. Néanmoins, il aurait pu tellement tomber, comme il le fait souvent, qu'étant gonflé de sciences profanes, il aurait pu mépriser les vils gens du c... [ Continuer la lecture ]
23. _ Lorsque le délai était respecté. _ Beaucoup pensent que Moïse n'a jamais été éloigné de sa nation; mais les paroles d'Etienne penchent plutôt vers le contraire, à savoir que l'Esprit de Dieu a enfin réveillé son esprit, comme hors de son sommeil, pour qu'il puisse enfin aller visiter ses frèr... [ Continuer la lecture ]
24. _ Quand il a vu un certain homme. _ Moïse n'est pas venu à ce spectacle par hasard, mais dans la mesure où Dieu l'avait désigné pour être le libérateur de son peuple, il lui ferait montrer ce signe et, pour ainsi dire, faire ce commencement . Car Stephen exprime clairement qu'il n'a rien tenté... [ Continuer la lecture ]
26. _ Le lendemain de sa comparution. _ Stephen déclare maintenant que les pères n'ont pas seulement négligé, mais rejeté avec malveillance la grâce de Dieu. Car, bien que le mal qu'il mentionne provienne d'un seul homme, il leur attribue de droit la faute à tous. Car s'ils avaient été reconnaissan... [ Continuer la lecture ]
30. _ Et quand quarante ans se sont écoulés. _ Comme Moïse n’était pas un homme de blocus, (424) chacun de nous peut facilement comprendre combien de choses ont pu lui venir à l’esprit ce qui aurait pu l'amener à se méfier de sa vocation. Les changements et les tours de passe-passe de Satan sont ca... [ Continuer la lecture ]
31. _ Il s'est interrogé sur la vision. _ Faites-nous savoir que Dieu a utilisé ainsi pour traiter avec nos pères, afin qu'ils connaissent assurément sa majesté; car il voulait faire une distinction manifeste entre les visions qu'il montrait et les jonglages de Satan. Et cette certitude est plus né... [ Continuer la lecture ]
32. _ Je suis le Dieu de vos pères. _ Maintenant, nous voyons à quelle fin la vision a été offerte à Moïse; à savoir, afin que la parole de Dieu ait son [son] autorité. Car des visions nues ne devraient faire que peu de bien, à moins que la doctrine n'y soit jointe; et il leur est joint non pas com... [ Continuer la lecture ]
33. _ Parce que l'endroit où. _ Le Seigneur entendait par cette recommandation qu'il donne au lieu, élever l'esprit de Moïse au ciel, afin qu'il ne pense à aucune chose terrestre. Et s'il en était ainsi que Moïse devait être poussé en avant avec tant de piqûres, qu'ayant oublié la terre, il pouvait... [ Continuer la lecture ]
34. _ En voyant, j'ai vu. _ Dieu promet maintenant qu'il délivrera son peuple, qu'il pourra nommer Moïse pour être son ministre à nouveau, parce que la première objection a été enlevée par un si long espace de temps. Car on dit que Dieu voit nos misères quand il a du respect pour nous et qu'il veil... [ Continuer la lecture ]
35. Stephen passe beaucoup de choses, parce qu'il se hâte de faire cet étourdissement, afin que les Juifs comprennent que les pères n'ont donc pas été délivrés, car ils avaient mérité cela avec leur piété, mais que cet avantage _ leur a été _ accordé, étant tout à fait indigne; et, deuxièmement, qu... [ Continuer la lecture ]
37. _ Dieu suscitera un prophète. _ Stephen s'efforce sans aucun doute de prouver par ces paroles que Christ est la fin de la loi; bien qu'il n'exprime pas la même chose en termes clairs. Et assurément, (comme nous l'avons déjà dit,) Luc ne récite pas mot pour mot tout ce qu'Étienne a dit; mais il... [ Continuer la lecture ]
38. Stephen continue d'exposer la froussardise (440) du peuple, qui pensait ils ont été provoqués [excités] par tant d'avantages de Dieu, mais ils n'ont jamais cessé de le rejeter par malveillance. S'ils avaient été désobéissants et ingrats envers Dieu auparavant, cette délivrance si merveilleuse a... [ Continuer la lecture ]
39. _ Ils ont refusé et ont été refusés. _ Il dit que les pères ont rejeté Moïse; et il montre aussi la cause, parce qu'ils se sont plutôt livrés aux superstitions de l'Égypte; ce qui était horrible, et plus qu'une fureur aveugle, de désirer les coutumes et les ordonnances de l'Égypte, où ils avaie... [ Continuer la lecture ]
40. _ Faites-nous. _ Bien que les Juifs aient été refoulés de diverses manières, Stephen fait cependant _ choix _ un exemple notable par-dessus tout, de leur sale et trahison détestable, à savoir, quand ils se sont fait un veau, afin de l'adorer à la place de Dieu. Car il n'y a rien de plus sale à... [ Continuer la lecture ]
41. _ Et ils ont fait un veau. _ Nous pouvons facilement comprendre par ce qui précède, pourquoi ils étaient plus ravis de ce chiffre que de tout autre. Car, bien que l'Egypte fourmille d'innombrables idoles, on sait pourtant qu'elles ont fait le plus grand compte d'un bœuf. Et pourquoi est-ce qu'i... [ Continuer la lecture ]
Stephen déclarera ici que les Juifs n'ont jamais mis fin à leurs péchés, mais qu'ils ont erré plus loin dans leurs erreurs de mécontentement; de sorte que leur première chute était pour eux comme une entrée dans un labyrinthe. Et il attribue ceci à la juste vengeance de Dieu, qu'après ce temps, leur... [ Continuer la lecture ]
43. _ Vous avez pris le tabernacle de Moloch. _ Certains prennent le copulatif pour l'adversatif [particule], comme s'il devait dire: Oui, plutôt, vous avez adoré l'idole. Il peut être résolu aussi dans la conjonction causale, ainsi, vous ne m'avez pas offert de sacrifices, parce que vous avez érig... [ Continuer la lecture ]
44. _ Le tabernacle du témoin. _ Stephen montre ici que le blâme ne peut pas être mis sur Dieu, parce que les Juifs se sont pollués par diverses superstitions, comme si Dieu les avait laissés errer librement. (457) Car il dit que Dieu avait ordonné comment il serait adoré par eux. Sur quoi il s'ens... [ Continuer la lecture ]
45. _ Ce qu'ils ont apporté. _ Cela sert à augmenter le _ frowardness _ (461) de la nation, que tandis que le tabernacle a continué avec eux, et ils ont porté le même partout où ils sont allés, mais ils ne pourraient pas être tenus dans les limites de l'alliance de Dieu, mais ils auraient des rites... [ Continuer la lecture ]
47. _ Solomon construit. _ Stephen semble ceindre Salomon d'un regard (463) à cet endroit, comme s'il ne considérait pas la nature de Dieu dans la construction du temple; Pourtant, il a tenté cette œuvre non sans le commandement de Dieu. Il y avait aussi une promesse ajoutée, dans laquelle Dieu a t... [ Continuer la lecture ]
49. Car alors qu'il dit, que _ le ciel est son siège et la terre son repose-pieds _ , il ne doit pas être compris comme s'il avait un corps, ou pouvait être divisé en parties, à la manière des hommes; mais parce qu'il est infini, il dit donc qu'il ne peut être compris dans aucun espace de lieu; par... [ Continuer la lecture ]
50. _ N'est-ce pas ma main? _ Le prophète dit au peuple en ces mots, que Dieu n'a besoin ni d'or, ni des meubles précieux du temple, ni des sacrifices; sur quoi il s'ensuit que son vrai culte n'est pas contenu dans les cérémonies. Car il ne désire aucune de toutes ces choses que nous lui offrons, p... [ Continuer la lecture ]
51. Dans la mesure où Stephen ne répond pas expressément aux points de l'accusation, je suis de leur avis qui pense qu'il aurait dit plus, si son discours n'avait pas été interrompu par un tollé. Car nous savons quelle session de juges il avait; donc, pas étonnant s'ils l'obligeaient à se taire ave... [ Continuer la lecture ]
52. _ Lequel des prophètes? _ Dans la mesure où ils ne doivent pas porter la faute de leurs pères, Stephen semble agir injustement, en ce qu'il compte cela parmi leurs fautes auxquelles il parle; mais il avait des raisons justes de le faire. Premièrement, parce qu'ils se vantaient d'être la sainte... [ Continuer la lecture ]
53. _ Qui ont reçu la loi. _ Ils ont appelé cette fureur avec laquelle ils ont fait rage contre Stephen le zèle de la loi, comme s'il avait été un abandon de la loi, et une révolte (470) et avait forcé les autres à tomber dans le même genre. Bien qu'il ait été déterminé à se débarrasser de cette fa... [ Continuer la lecture ]
54. _ Quand ils ont entendu. _ Le début de l'action avait en lui une certaine couleur de jugement; mais enfin les juges ne peuvent contenir leur fureur. D'abord, ils l'interrompent avec des murmures et du bruit, maintenant ils éclatent en cris envieux et mortels, (472) de peur d'entendre un seul mo... [ Continuer la lecture ]
55. _ Pour autant qu'il était plein. _ Nous ne pouvons presque pas exprimer dans quel détroit le serviteur du Christ a été amené, quand il s'est vu assailli d'ennemis furieux; la bonté de sa cause était opprimée, en partie avec de fausses accusations et de la malice, en partie avec la violence et d... [ Continuer la lecture ]
56. _ Voici, je vois les cieux. _ Dieu voulait non seulement subvenir aux besoins de son serviteur en privé, mais aussi tordre et tourmenter ses ennemis; comme Stephen triomphe courageusement sur eux, quand il affirme clairement qu'il a vu un miracle. Et ici une question peut être posée, comment le... [ Continuer la lecture ]
57. _ Pleurer d'une voix forte. _ C'était soit une vaine démonstration de zèle, car les hypocrites sont presque toujours poussés en avant avec l'ambition d'éclater dans une chaleur immodérée; comme Caïphe quand il entendit le Christ dire ainsi: Après cela, vous verrez le Fils de l'homme, etc., déch... [ Continuer la lecture ]
58. _ Ils ont lapidé. _ Dieu avait inscrit ce genre de châtiment dans la loi pour les faux prophètes, comme il est écrit dans le 13e chapitre du Deutéronome; mais Dieu y définit aussi qui doit être compté dans ce nombre; à savoir, celui qui tente d'amener le peuple à des dieux étrangers; c'est pour... [ Continuer la lecture ]
Et les témoins. Luc signifie que même dans ce tumulte, ils ont observé une démonstration de jugement. Il n'a pas été ordonné en vain que les témoins jettent la première pierre; car, voyant qu'ils doivent commettre le meurtre de leurs propres mains, beaucoup sont pris d'une certaine crainte, qui autr... [ Continuer la lecture ]
60. _ S'agenouillant, il a pleuré. _ C'est l'autre partie de sa prière, dans laquelle il joint l'amour des hommes à la foi au Christ; et sûrement si nous désirons être rassemblés au Christ pour notre salut, nous devons mettre cette affection. Tandis qu'Étienne prie pour ses ennemis et pour les plus... [ Continuer la lecture ]