Actes 7:14

14. Alors qu'il dit que Jacob est venu en Egypte avec soixante-quinze âmes, il n'est pas d'accord avec les paroles de Moïse; car Moïse ne mentionne que soixante-dix. Jérôme pense que Luc ne s'installe pas, mot pour mot, les choses qu'Etienne avait dites, ou qu'il a pris ce nombre de la traduction grecque de Moïse, (Genèse 46:27, ) soit parce que lui-même, étant un prosélyte, n'avait pas la connaissance de la langue hébraïque, soit parce qu'il accordait cela aux Gentils, qui la lisaient ainsi. (400) De plus, il n'est pas certain que les interprètes grecs aient établi ce nombre d'objectifs fixés, ou s'il recule [se glisse] par la suite par négligence, [erreur ;] ce qui (je veux dire ce dernier) pourrait bien être, car les Grecs avaient l'habitude de mettre leurs nombres en lettres. Augustin, dans son 26e livre sur la Cité de Dieu, [De Civitate Dei,] pense que les neveux et parents de Joseph (401) sont compris dans ce numéro; et ainsi il pense que les mots descendus signifient tout ce temps que Jacob a vécu. Mais cette conjecture ne peut en aucun cas être acceptée. Car, dans l'espace moyen, les autres patriarches ont aussi eu de nombreux enfants. Cela me semble quelque chose comme vrai, que les soixante-dix interprètes ont traduit ce qui était vraiment en Moïse. Et nous ne pouvons pas dire qu'ils ont été trompés; car dans la mesure où [in] Deutéronome 10, où ce nombre est répété, ils sont d'accord avec Moïse, du moins comme cet endroit a été lu sans aucun doute à l'époque de Jérôme; car les exemplaires qui sont imprimés à ce jour l'ont autrement. Par conséquent, je pense que cette différence est venue de l'erreur des auteurs qui ont écrit les livres. (402) Et ce n'était pas une question d'un tel poids, pour lequel Luc aurait dû troubler les Gentils habitués à la lecture grecque. Et il se peut que lui-même ait inscrit le vrai nombre; et qu'un homme a corrigé le même mal de ce lieu de Moïse. Car nous savons que ceux qui avaient le Nouveau Testament en main ignoraient la langue hébraïque, mais étaient habiles en (403) le grec,

Par conséquent, pour que les paroles d'Etienne puissent s'accorder avec la place de Moïse, il faut penser que ce faux numéro qui a été trouvé dans la traduction grecque de la Genèse a été par eux mis aussi en ce lieu; à propos de laquelle, si quelqu'un se bat avec plus d'obstination, laissons-le être sage sans mesure. Souvenons-nous que ce n'est pas sans raison que Paul nous interdit d'être trop curieux des généalogies. Ceci, si petit nombre, est délibérément exprimé, jusqu'à la fin la puissance de Dieu peut apparaître plus clairement, dans un si grand élargissement de cette parenté, qui n'était pas de longue durée. Car une si petite poignée d'hommes ne pouvait, par aucune manière humaine d'engendrer, devenir une multitude infinie comme celle qui est enregistrée dans Exode 12:37, en deux cent cinquante ans. Nous devrions plutôt peser le miracle que l'Esprit nous recommande en ce lieu, que de rester longtemps autour d'une lettre, par laquelle le nombre est modifié. D'autres questions (et celles auxquelles il est plus difficile de répondre) surgissent du reste du texte, [contexte].