Actes 7:19

19. Trait subtilement. L'ancien interpréteur n'a pas traduit ce mal, en tromper. (406) Pour Stephen, cela signifie que le roi d'Égypte a inventé de manière astucieuse de nouveaux changements et de méchants prétextes, afin qu'il puisse de temps en temps et puis imposer des fardeaux plus lourds au peuple, comme presque tous les tyrans le font; car, à quel point ils vexent injustement leurs sujets, ils sont [mais] trop spirituels pour inventer des excuses. Et il ne fait pas de doute que Pharaon a abusé de cette honnête couleur, qu'il n'était pas convenable que les Juifs, qui étaient des voyageurs, aient un lieu de résidence dans son royaume pour rien, et qu'ils fussent libres de tout fardeau, voyant qu'ils appréciaient de grandes commodités. Par conséquent, il en a trompé de manière trompeuse les esclaves des hommes libres. Quand Étienne dit que ce tyran ne connaissait pas Joseph, il apparaît par la présente combien de temps le souvenir des bienfaits disparaît parmi les hommes, car bien que nous fassions tout d'un commun accord, détestons l'indifférence, pourtant il n'y a pas de vice plus commun parmi nous.

De peur qu'ils ne soient augmentés. Erasmus traduit cela incorrectement, à mon avis. Car [Ζωογονεισθαι] exprime plus que de peur que leurs enfants ne vivent. Car le mot est fêté de là, parce que les gens restent toujours vivants dans la progéniture. Et, en outre, Stephen ne compte pas toutes les parties de leurs supplications perverses, mais dénonce un exemple d'extrême cruauté. D'où nous pouvons facilement comprendre à quel point toute la semence d'Abraham était proche de la destruction. Car Pharaon semblait les avoir tous assassinés avec ce commandement comme avec un coup d'épée. Mais une barbarie aussi violente a fait le plus exposé la puissance inattendue et incroyable de Dieu; parce que quand Pharaon a, par tous les moyens possibles, lutté contre Dieu, tout est en vain.