Actes 7:37

37. Dieu suscitera un prophète. Stephen s'efforce sans aucun doute de prouver par ces paroles que Christ est la fin de la loi; bien qu'il n'exprime pas la même chose en termes clairs. Et assurément, (comme nous l'avons déjà dit,) Luc ne récite pas mot pour mot tout ce qu'Étienne a dit; mais il lui suffit de noter les principaux points. De plus, nous avons déjà dit dans le troisième chapitre, que ce témoignage est tellement appliqué à Christ, que malgré cela il convient aussi aux autres prophètes. Car après que Moïse eut interdit au peuple d'être emporté par les méchantes superstitions des païens, il montra ce qui devait suivre. Il n'y a aucune raison (dit-il) pour que tu désires des magiciens et des enchanteurs; car Dieu ne vous permettra jamais de vouloir que les prophètes vous enseignent fidèlement. Et maintenant, il est certain que le ministère des prophètes était temporel, de même que le ministère de la loi; jusqu'à ce que Christ apporte la pleine perfection de la sagesse dans le monde. Par conséquent, le discours d’Étienne tend à cette fin, à savoir que Moïse ne tient pas le peuple lié à lui seul, alors qu’il s’établit devant eux et lui recommande un autre enseignant. Les prophètes étaient en effet des interprètes de la loi et toute leur doctrine était, pour ainsi dire, un ajout ou une dépendance (438) de ces choses qui ont été prononcées par Moïse ; mais dans la mesure où cela était également certain, que Christ devait apporter une sorte de doctrine plus parfaite, parce qu'il mettrait fin à toutes les prophéties, il s'ensuit qu'il est fait le chef; et que la maîtrise principale (que je peux appeler ainsi) est la sienne, de peur que la foi de l'Évangile ne soit douteuse. Maintenant, nous savons à quelle fin Étienne a mélangé le témoignage de Moïse, à savoir, afin qu'il puisse prouver que les Juifs ne l'ont pas moins méprisé, (dont ils se vantaient la bouche ouverte d'être leurs seuls enseignants) même maintenant quand il est mort, qu'ils ne l'ont fait dans le passé, alors qu'il vivait, le rejetaient méchamment et avec méchanceté. Pour quiconque croit Moïse, il ne refusera pas d'être le disciple du Christ, dont il était le messager et le crieur, (Jean 5:46.) Pour le reste (439) du troisième chapitre.