Actes 8:14

14. Luc décrit, dans ce lieu, le déroulement de la grâce de Dieu chez les Samaritains, comme il utilise pour enrichir continuellement les fidèles avec de plus grands dons de son Esprit , car il ne faut pas croire que les apôtres aient suivi ce conseil dont Luc parle, sans l'instinct du même Dieu qui avait déjà commencé son œuvre en Samarie par la main de Philippe; et il utilise ses instruments diversement à diverses parties de son travail, selon son bon plaisir. Il a utilisé Philippe comme instrument pour les amener à la foi; maintenant il ordonne à Pierre et à Jean d'être des ministres pour donner l'Esprit et ainsi il favorise l'unité de son Église quand l'un aide l'autre, et non seulement unir l'homme et l'homme, mais aussi des églises entières. Il aurait pu terminer ce qu'il avait commencé par Philippe; mais à la fin, les Samaritains pourraient apprendre à embrasser la communion fraternelle avec la première Église, il avait l'intention de les lier ici comme avec une bande; deuxièmement, il avait l'intention d'accorder aux apôtres (à qui il avait ordonné de prêcher l'évangile dans le monde entier - Marc 16:15) ce privilège, afin qu'ils puissent mieux tous grandir ensemble en une foi de l'Évangile; et nous savons que c'était autrement dangereux, de peur, vu que les Juifs et les Samaritains étaient très différents d'esprit et de manières, étant si divisés, ils devraient par ce moyen diviser le Christ, ou du moins se feindre une nouvelle Église.

Pendant la saison moyenne, nous voyons à quel point les apôtres prenaient soin d'aider leurs frères; car ils ne restent pas jusqu'à ce qu'on leur en fasse la demande, mais ils prennent cette charge sur eux de leur propre chef. Les apôtres ne le font pas par méfiance, comme s'ils soupçonnaient que Philippe n'avait pas fait son devoir avec autant de droiture qu'il le devrait; (512) mais ils se sont mis à leur disposition pour l'aider dans son travail, et Peter et John sont venus non seulement pour l'aider et pour participer à ses travaux , mais aussi d'approuver la même chose. Encore une fois, Philippe n'est pas affligé parce que d'autres hommes terminent ce bâtiment qu'il avait commencé, mais ils s'aident l'un l'autre avec douceur et fidélité; et sûrement c'est l'ambition seule qui ne souffrira pas la sainte communion et la transmission mutuelle des devoirs pour entrer. (513) Tandis que Luc dit que Peter a été envoyé par les autres, nous pouvons par la présente comprendre qu'il n'était pas le chef en chef de ses camarades en fonction; (514) mais excellait parmi eux, mais malgré cela, il était soumis et obéissait au corps.

Qui étaient à Jérusalem . Cela peut avoir un double sens, soit que tous les apôtres étaient alors à Jérusalem, soit qu'il y avait certains résidents là-bas lorsque les autres allaient çà et là; et je permets plutôt ce dernier, car il est à penser qu'ils se sont divisés ainsi, que toujours une partie du nombre pourrait prendre sur eux divers embassages, selon l'occasion, que certains pourraient rester à Jérusalem, comme dans le principal permanent. (515) Encore une fois, il se peut qu'après que chaque homme ait passé quelque temps au cours de son voyage, ils aient coutume de s'y rassembler. Il est certain, en effet, que ce temps qu'ils ont passé à Jérusalem ne s'est pas passé dans l'oisiveté; et, deuxièmement, qu'ils n'étaient pas liés à un seul endroit, dans la mesure où Christ leur avait ordonné de parcourir le monde entier (Marc 16:15.)