Actes 8:32

32. La phrase de l'Écriture. Il s'agit bien d'un texte ou d'un point . Faites-nous savoir qu'il ne s'est pas éclairé sur cet endroit par hasard, mais qu'il est arrivé par la merveilleuse providence de Dieu, que Philippe devrait avoir une proposition ou un principe à partir duquel toute la somme du christianisme pourrait être ensemble. (551) Par conséquent, premièrement, il a une question d'instruction complète portée à sa main par la direction secrète de l'Esprit; deuxièmement, la forme est clairement appliquée au ministère de l'homme. C'est une excellente prophétie du Christ, et surtout d'autres dont il faut se souvenir; parce qu'Esaïe dit clairement qu'il (552) que telle devrait être la manière de racheter l'Église, que le Fils de Dieu achète par sa mort la vie pour les hommes, que il s'offre en sacrifice pour purger les (553) des péchés des hommes, pour qu'il soit puni de la main de Dieu, et qu'il descende jusque dans l'enfer, afin qu'il nous élève au ciel, nous ayant délivrés de la destruction. En somme, cet endroit enseigne clairement comment les hommes sont réconciliés avec Dieu, comment ils obtiennent la justice, comment ils arrivent au royaume de Dieu, étant délivrés de la tyrannie de Satan et déliés du joug du péché; pour être bref, d'où ils doivent aller chercher toutes les parties de leur salut.

Néanmoins, je n'exposerai que les choses que Luc cite ici, et il y aura, en effet, deux membres. Dans le premier, il enseigne que le Christ, pour la fin, il peut racheter l'Église, (554) doit être tellement brisé, qu'il ressemble à un homme qui est renversé et passé l’espoir. Deuxièmement, il affirme que sa mort donnera la vie, et qu'il y aura un triomphe singulier issu d'un grand désespoir. Attendu qu'il compare le Christ à un agneau, qui se laisse conduire et tué, et à une brebis qui s'offre humblement pour être tondue; son sens est que le sacrifice de Christ sera volontaire. Et c'était sûrement le moyen d'apaiser la colère de Dieu, en ce qu'il se montrait obéissant. Il a parlé, en effet, avant Pilate, (Jean 18:34,) mais pas pour sauver sa vie, mais plutôt pour s'offrir volontairement à mourir, (555) comme il a été nommé par le Père, et ainsi pourrait lui infliger ce châtiment qui a été préparé pour nous. C'est pourquoi le prophète enseigne les deux choses, que le Christ a dû souffrir pour qu'il puisse acheter la vie pour nous, et qu'il devait souffrir la mort de son plein gré, pour effacer l'entêtement des hommes par son obéissance. Et c'est pourquoi nous devons recueillir une exhortation à la piété, (556) comme le fait Pierre; mais cette doctrine de la foi que j'ai déjà touchée est dans l'ordre antérieur (557) .