Actes 8:36

36. Que me laisse-t-il? Le baptême de l’eunuque s’ensuit maintenant, d’où nous savons combien il a profité en peu de temps, vu qu’il s’offre volontiers pour donner son nom au Christ. Car il doit être nécessaire que la foi soit en quelque sorte mûre dans son cœur, vu qu'il se lance dans la profession extérieure avec un tel désir. Je n'aime pas ce que Chrysostome note, qu'il a été empêché avec modestie d'exiger clairement le baptême; car cet interrogatoire a une plus grande véhémence que s'il avait simplement dit à Philippe, je t'aurai pour me baptiser. Mais nous voyons que Christ lui a été prêché de telle sorte, qu'il savait que le baptême était un signe de vie nouvelle en lui, et que, par conséquent, il ne négligerait pas la même chose, car elle était ajoutée à la parole, et une addition telle que était inséparable. Par conséquent, comme il a embrassé volontairement ce qu'il a entendu concernant Christ, ainsi maintenant il se déchaîne avec un zèle pieux dans la confession extérieure de la foi; il ne pense pas non plus qu'il lui suffit de croire intérieurement devant Dieu, à moins qu'il ne témoigne devant les hommes qu'il est chrétien. Il se peut que beaucoup de choses lui soient venues à l'esprit, qui auraient pu l'empêcher de se faire baptiser, de peur qu'il ne s'expose à la haine et aux réprimandes de la reine et de toute la nation. Mais il nie qu'aucune de ces choses ne l'empêche de désirer être compté parmi les disciples du Christ. S'il n'a été instruit que pendant quelques heures, il est arrivé à ce point, à quel point la lenteur de ces hommes qui répriment la foi qu'ils ont conçue, après avoir appris cinq, dix ou vingt ans, est-elle sale?

Si tu crois de tout ton cœur. Alors que l'eunuque n'est pas admis au baptême, tant qu'il n'a pas fait la confession de sa foi, nous devons chercher une règle générale par conséquent, que ceux qui ne doivent [ne pas] être reçus dans l'Église, qui ont été séparés du même avant, jusqu'à ce qu'ils aient témoigné qu'ils croient en Christ. Car le baptême est, pour ainsi dire, une appartenance à la foi, et par conséquent il est plus tard dans l'ordre. Deuxièmement, s'il est donné sans la foi dont il est le sceau, c'est à la fois une profanation méchante et trop grossière. Mais les boursiers effrénés font à la fois maladroitement et aussi méchamment attaquer le baptême des nourrissons sous la couleur des présentes. Pourquoi était-il convenable que la foi aille avant le baptême dans l'eunuque? À savoir, parce que vu que le Christ vend à ceux qui sont seuls de la maison de l'Église avec cette note et cette marque, ils doivent être greffés à l'Église qui doivent être baptisés. Et comme il est certain que ceux qui sont adultes sont issus de la foi, ainsi je dis que les enfants des pieux sont nés enfants de l'Église, et qu'ils sont considérés comme membres du Christ dès le sein, parce que Dieu nous adopte sur cette condition, qu'il soit aussi le Père de notre semence. Par conséquent, bien que la foi soit requise pour ceux qui ont grandi, cela n'est pas vraiment traduit pour les enfants dont l'état est très différent. Mais certains grands hommes ont abusé de ce lieu, alors qu'ils voulaient prouver que la foi n'a pas de confirmation par le baptême. Car ils raisonnaient ainsi: Il est ordonné à l'eunuque d'apporter une foi parfaite au baptême, donc rien ne pouvait être ajouté. Mais l'Écriture prend tout le cœur souvent pour un coeur sincère et non fictif, dont l'opposé est un double cœur. De sorte qu'il n'y a pas de raison pour laquelle nous devrions imaginer qu'ils croient parfaitement ceux qui croient de tout le cœur, car il peut y avoir une foi faible et faible en celui qui, malgré tout, aura un esprit sain et un esprit libre de toute hypocrisie . Ainsi devons-nous prendre ce que David dit: Qu'il aime le Seigneur de tout son cœur. Philippe avait, en effet, baptisé les Samaritains auparavant, et pourtant il savait qu'ils étaient encore loin de la marque. Par conséquent, la foi de tout le cœur est ce qui, ayant des racines vivantes dans le cœur, malgré le désir de croître chaque jour.

Je crois que Jésus-Christ. De même que le baptême est fondé sur le Christ, et que la vérité et la force de celui-ci y sont contenues, de même l'eunuque installe Christ seul devant ses yeux. L'eunuque savait auparavant qu'il y avait un Dieu, qui avait fait l'alliance avec Abraham, qui a donné la loi par la main de Moïse, qui a séparé un peuple des autres nations, qui a promis le Christ, par lequel il serait miséricordieux envers le monde. . Maintenant, il confesse que Jésus-Christ est ce Rédempteur du monde, et le Fils de Dieu; sous quel titre il comprend brièvement toutes les choses que l'Écriture attribue au Christ. Telle est la foi parfaite dont Philippe a parlé récemment, qui reçoit le Christ, à la fois comme il a été promis dans le passé, et aussi longuement montré, et cela avec la sincère affection du cœur, car Paul n'aura pas cette foi à feindre. . Quiconque n'a pas cela quand il est grand, se vante en vain du baptême de son enfance. Car c'est à cette fin que le Christ admet les enfants par le baptême, afin que dès que la capacité de leur âge en souffre, ils se croient eux-mêmes ses disciples, et qu'en étant baptisés du Saint-Esprit, ils peuvent comprendre, avec l'intelligence de la foi. , sa puissance que le baptême préfigure.