Actes 9:15

15. Allez; parce qu'il est un instrument élu. Le commandement répété la deuxième fois, ainsi que la promesse de succès ajoutée, ôte tout doute. Par conséquent, la paresse voudra une excuse, si elle n'est jamais réparée après que plusieurs piqûres soient utilisées; comme nous le voyons que de très nombreux, à qui le Seigneur crie continuellement vers eux, non seulement flânent pendant toute leur vie, mais chérissent aussi leur paresse par tous les moyens possibles. (594) Si un homme objecte que le Seigneur ne parle pas à ce jour dans une vision, je réponds que dans la mesure où l'Écriture nous est abondamment confirmée, nous doit entendre Dieu de là. (595)

Un navire d'élection, ou, comme Erasmus le traduit, un instrument élu, est pris pour un excellent ministre. Le mot instrument montre que les hommes ne peuvent rien faire, sauf dans la mesure où Dieu utilise leur industrie à son gré. Car si nous sommes des instruments, lui seul en est l'auteur; la force et le pouvoir de faire sont en son pouvoir seul. Et ce que le Christ dit en ce lieu de Paul appartient à tous les hommes, l'un et l'autre. Par conséquent, avec quelle vigueur chaque homme travaille, et avec quelle prudence il se comporte dans son devoir, et pourtant il n'y a aucune raison pour qu'il se défie une part de louange. Ceux qui se disputent subtilement sur le mot vaisseau, raffolent par ignorance de la langue hébraïque. Luc met la facilité génitive pour le datif et cela selon la coutume commune de la langue hébraïque. Et il voulait exprimer une certaine excellence, comme s'il aurait dû dire, que cet homme ne sera pas un ministre commun du Christ, mais qu'il sera indûment d'une excellence singulière au-dessus des autres. Néanmoins, nous devons noter que si quelque chose est excellent, cela dépend de la faveur de Dieu, comme Paul lui-même l'enseigne ailleurs. Qui est celui qui te sépare? à savoir, que tu devrais exceller les autres, (1 Corinthiens 4:7.) Pour conclure, le Christ déclare que Paul a été choisi pour de grandes et excellentes choses.

Porter mon nom parmi les Gentils. À celui qui avait tenté auparavant de supprimer le nom du Christ est le même maintenant engagé à être né. Si nous voulons prendre שנם ( schenos ) pour un navire , cela devrait être une métaphore continue, car un ministre de l'Évangile sert au lieu d'un récipient pour publier le nom du Christ; mais parce qu'il signifie plutôt parmi les Hébreux n'importe quel instrument en général, je prends ces mots pour porter mon nom , pour le vanter à l'honneur. Car le Christ est placé après une sorte sur son trône princier lorsque le monde est mis sous sa puissance par la prédication de l'Évangile.