Actes 9:37

37. Il est arrivé qu'elle était malade. Il dit en termes clairs qu'elle était malade, afin qu'il puisse exprimer plus clairement sa mort qui a suivi. Dans le même but, il dit que le cadavre a été lavé et déposé dans une chambre haute; par conséquent, ces circonstances servent à faire croire au miracle. Alors qu'ils ne la portent pas aussitôt à la tombe, mais la déposent dans la partie supérieure de la maison, afin de la garder là, nous pouvons ainsi comprendre qu'ils avaient quelque espoir de retrouver sa vie. Il est probable que le rite du lavage, dont Luc fait mention, était le plus ancien; et je ne doute pas que cela vienne des saints pères par le cours continu des temps, comme s'il avait été livré de main en main, que dans la mort même quelque visible et de la résurrection puisse réconforter les esprits des pieux, et élever eux jusqu'à quelque bonne espérance; à savoir, voir la manifestation de la vie éternelle n'était pas si évidente, oui, vu que le Christ, gage et substance de la vie éternelle, n'était pas encore révélé, il était nécessaire que l'obscurité de la doctrine et aussi l'absence de Christ , devraient être fournis par de telles aides. C'est pourquoi ils ont lavé les corps des morts, afin qu'ils puissent une fois (635) se tenir devant le siège du jugement de Dieu, étant purs. (636) Enfin, il y avait la même raison pour laver les morts que pour les vivants; le lavage quotidien leur a fait penser à ceci, qu'aucun homme ne peut plaire à Dieu sauf celui qui devrait être purgé de sa saleté. Ainsi, dans le rite de l'enterrement, Dieu aurait un signe existant par lequel les hommes pourraient être avertis qu'ils sont sortis pollués de cette vie en raison de cette souillure qu'ils avaient recueillie dans le monde. Le lavage n'aidait pas plus ceux qui étaient morts que l'enterrement, mais il était utilisé pour enseigner aux vivants; (637) car, parce que la mort a une certaine démonstration de destruction, de peur qu'elle n'éteigne la foi de la résurrection, il était nécessaire que des spectacles contraires lui soient opposés, afin qu'ils puissent représenter la vie dans la mort. Les Gentils ont également pris pour eux cette cérémonie, pour laquelle Ennius dit , Une bonne femme a lavé et oint le cadavre de Tarquin. Mais (leur) imitation n'était que des excuses (638) dans cette chose, comme dans toutes les autres cérémonies. Et les chrétiens ont aussi pris pour eux-mêmes cet exemple à l'improviste, comme si l'observation d'une figure utilisée sous la loi devait se poursuivre toujours; car au commencement de l'évangile, bien que la nécessité ait été abolie, cependant l'usage était licite, jusqu'au moment où il pourrait devenir inutile avec le temps. Mais les moines n'imitent pas moins aujourd'hui le judaïsme que les Gentils d'autrefois, sans choix ni jugement, car ils lavent les cadavres, afin d'enterrer le Christ dans les ombres, qui, étant enterré avec lui dans sa tombe, ne devraient jamais n'ont plus été utilisés.