Actes 9:6

6. Le fruit de cette répréhension suit, ce dont nous avons dit qu'il était nécessaire que Paul ait été secoué, que sa dureté puisse être brisée. Pour l'instant, il s'offre comme prêt à faire tout ce qu'il doit lui commander, celui qu'il méprisait dernièrement. Car quand il demande ce que Christ veut qu'il fasse, il lui accorde autorité et puissance. Même les réprouvés sont aussi terrifiés par la menace de Dieu, de sorte qu'ils sont obligés de le vénérer et de se soumettre à sa volonté et à son plaisir; pourtant, néanmoins, ils cessent de ne pas s'inquiéter et de favoriser l'entêtement intérieur. Mais comme Dieu a humilié Paul, il a agi efficacement dans son cœur. Car il ne passa par aucune bonté de la nature, que Paul se soumit plus volontiers à Dieu qu'à Pharaon, (Exode 7:13;) mais parce que, étant comme une enclume , [Pharaon] a fait, avec sa dureté, repoussé les fouets de Dieu avec lesquels il devait être amené, (comme cela avait été des coups de marteau;) mais le cœur de Paul devint soudainement un cœur charnu d'un cœur de pierre, après quoi il a reçu la douceur de l'Esprit de Dieu; quelle douceur il n'avait pas naturellement. La même chose que nous essayons également [l'expérience] quotidiennement en nous-mêmes. Il nous réprouve par sa parole; il nous menace et nous terrifie; il ajoute aussi une légère correction et nous prépare de diverses manières à la soumission. Mais toutes ces aides ne permettront jamais à un homme de porter de bons fruits, à moins que l'Esprit de Dieu n'apaise son cœur à l'intérieur.

Et le Seigneur lui dit. Après que Paul eut mis sa nuque raide sous le joug du Christ, il est maintenant gouverné par sa main. Car sans doute le Seigneur ne nous amène-t-il pas ainsi au point de nous quitter soit avant que nous commencions notre route, soit au milieu de celui-ci; mais il nous amène peu à peu à la marque même. Luc nous dépeint en ce lieu ce cours continu de la gouvernance de Dieu. Car il le prend ensuite pour lui-même pour apprendre celui qu'il a rendu apte à être enseigné. Rien n’empêche non plus d’utiliser le ministère de l’homme en ce point. Parce que l'autorité et le pouvoir demeurent néanmoins en lui, quelle que soit la manière dont il accomplit son œuvre par l'homme; bien qu'il puisse sembler absurde que le Christ, qui est la Sagesse éternelle de Dieu, envoie un érudit (qui était prêt à entendre, et qui resta bouche bée après l'instruction) dans un autre (576) man, qu'il pourrait apprendre. Mais je réponds que cela n'a pas été fait sans raison. Car le Seigneur entendait par ce moyen prouver la modestie de Paul, quand il l’envoie à l’un de ses savants pour y être instruit; comme si lui-même ne se portait pas encore garant de lui parler familièrement, mais l'envoyait à ses serviteurs qu'il faisait dernièrement à la fois si fièrement méprisant et si cruellement persécuté.

Et on nous apprend aussi l'humilité sous sa personne. Car si le Christ a soumis Paul à l'enseignement d'un disciple ordinaire, lequel de nous peut avoir rancune d'entendre un enseignant, de sorte qu'il soit nommé par Christ, c'est-à-dire qu'il se déclare son ministre en action? Par conséquent, alors que Paul est envoyé à Ananias, sachez que cela est fait pour orner le ministère de l'Église. Ce n'est assurément pas un petit honneur pour lequel il plaît à Dieu d'exalter l'humanité, quand il choisit parmi nous nos frères pour être les interprètes de sa volonté; quand il fait retentir ses saints oracles dans la bouche de l'homme, qui est naturellement donnée au mensonge et à la vanité. Mais le manque de remerciement du monde se trahit à nouveau ici, qu'aucun homme ne peut supporter d'entendre quand Dieu parle par la bouche de l'homme. Tous les hommes pourraient désirer que des anges viennent voler vers eux, ou que le ciel soit coupé en deux de temps en temps, et que la gloire visible de Dieu vienne de là. Dans la mesure où cette curiosité absurde découle de l'orgueil et du mépris méchant de la Parole, elle ouvre la porte à de nombreuses passions et brise le lien du consentement mutuel entre les fidèles. C'est pourquoi le Seigneur témoigne qu'il lui plaît que nous soyons enseignés par des hommes et confirme l'ordre établi par lui-même. Et à cet effet, servez ces titres: «Celui qui vous écoute m'écoute» (Luc 10:16;) afin de faire vénérer sa parole comme elle le doit.

Il te sera dit. Le Christ remet Ananias à sa place par ces paroles, comme touchant la fonction d'enseignement; non pas parce qu'il lui a renoncé à son autorité, mais parce qu'il sera un ministre fidèle et un prédicateur sincère de l'Évangile. Par conséquent, nous devons toujours utiliser cette modération, que nous entendons Dieu seul en Christ, et Christ lui-même seul, cependant comme il parle par ses ministres. Et ces deux vices doivent être évités, que les ministres ne soient pas fiers, sous la couleur d'une fonction si précieuse, ou que leur condition de base ne porte pas atteinte à la dignité de la sagesse céleste.