Amos 4:5

Et brûlez de l'encens avec le levain de remerciement Il parle des offrandes de paix; les sacrifices d'action de grâces n'étaient pas offerts avec du levain; mais avec d'autres sacrifices, ils présentaient des gâteaux et du pain sans levain. Il était légal dans les offrandes de paix d'offrir du levain. Quelle que soit la séduction des Israélites dans l'accomplissement de ces rites, le Prophète laisse entendre qu'ils n'étaient en aucun cas approuvés par Dieu dans la mesure où ils s'étaient écartés du pur commandement de la loi. Certains prennent du levain dans un mauvais sens, comme signifiant un sacrifice vicieux et impur, que la loi exigeait pour être exempt de levain; mais cette vue ne semble pas convenir ici; car rien n'est ici condamné chez les Israélites, sinon qu'ils s'étaient écartés de ce que la loi prescrivait, qu'ils avaient présomptueusement changé la place du temple et aussi suscité un nouveau sacerdoce. Ils étaient assez prudents et diligents dans d'autres domaines; mais cette défection était la principale abomination. Ce ne pouvait être alors que Dieu approuverait les privations; car l'obéissance, comme on le dit ailleurs, est plus importante devant lui que tous les sacrifices, (1 Samuel 15:22) Proclamez, dit-il, נדבות, nudabut , oblations volontaires. Ce qu'il veut dire, c'est: «Bien que vous n'offriez pas seulement des sacrifices matin et soir comme il vous a été commandé, bien que vous ne présentiez pas seulement d'autres sacrifices lors des fêtes, mais que vous ajoutiez aussi des oblations volontaires dans une certaine mesure, rien ne me plaît.»

Apportez donc et proclamez les offrandes volontaires; c'est-à-dire «Nommez des assemblées solennelles en grande pompe; pourtant ce ne serait rien d'autre que d'ajouter le péché au péché: vous agissez méchamment pour cette raison, - parce que le commencement même est impie.

Mais la dernière partie du verset doit être remarquée, Car il vous a plu, enfants d'Israël, dit le Seigneur Jéhovah. En disant que les Israélites aimaient faire ces choses, il réprouve leur présomption en concevant à leur gré de nouveaux modes de culte; comme s'il disait: «Je n'ai besoin de vous de sacrifices que ceux offerts à Jérusalem; mais vous me les offrez dans un lieu profane. Considérez donc vos sacrifices comme offerts à vous-mêmes et non à moi. Nous savons en effet comment les hypocrites font jamais de Dieu un débiteur envers eux-mêmes; quand ils entreprennent un travail dans leurs cérémonies frivoles, ils pensent que Dieu leur est lié. Mais Dieu nie que cette œuvre ait été faite pour lui, car il ne l'avait pas prescrite dans sa loi. "Il vous a donc plu", dit-il, " Vous faites cela pour votre plaisir et bien mettez le sur vos comptes " . Nous voyons alors ce qu'Amos voulait dire ici en disant: 'Cela vous a tellement plu, ô enfants d'Israël:' c'est, comme s'il avait dit: «Vous auriez dû me consulter, et simplement d'avoir obéi à ma parole, d'avoir regardé ce qui me plaisait, ce que j'avais commandé; mais vous avez méprisé ma parole, négligé ma loi, suivi ce qui vous a plu et procédé de vos propres fantaisies. Puisque, donc, votre volonté est votre loi, cherchez une récompense de vous-mêmes, car je n'autorise aucune de ces choses. Ce que j'exige, c'est une soumission implicite, je ne cherche rien d'autre que l'obéissance à ma loi; comme vous ne rendez pas ceci mais selon votre propre volonté, ce n'est pas une adoration de mon nom.