Certains rendent le verset ainsi: «Écoutez cette parole, parce que sur vous, ou pour vous, je soulève une lamentation:» mais nous parlerons plus en détail plus loin de la traduction appropriée. Voyons quel est le sujet. Le Prophète dénonce ici sur les Israélites le châtiment qu'ils avaient mérité; e... [ Continuer la lecture ]
C'était substantiellement la vengeance qui était maintenant proche des Israélites, bien qu'ils se reposent en sécurité, et méprisaient même toutes les menaces de Dieu. _ La vierge d'Israël, _ dit-il, _ est tombée _ Les auteurs ont trop expliqué le mot vierge ; car ils pensent que le peuple d'Israël... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète exprime maintenant plus clairement ce qu'il avait dit auparavant, à savoir que le royaume périrait et pourtant pour que le Seigneur conserve quelques restes. Alors, quant au corps du peuple, Israël était tombé; mais quant à quelques restes, ils furent sauvés; mais c'étaient un petit nomb... [ Continuer la lecture ]
Amos exhorte ici encore les Israélites à la repentance; et c'était une adresse commune à tous, bien que la plus grande partie, comme nous l'avons dit, fût tout à fait passée; mais il fallait, tant qu'ils restaient un peuple élu, les appeler à la repentance; car ils n'avaient pas encore été abdiqués.... [ Continuer la lecture ]
Mais Amos définit ensuite le caractère de la vraie repentance, quand il dit: _ Ne cherche pas Béthel, ne va pas à Guilgal, ne passe pas à Beer Sheva _ Certains pensent que le Prophète est ici répudie tous les déguisements, qui sont généralement prétendus par les hypocrites. Nous savons en effet que... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute ensuite: _ Cherchez Jéhovah, et vous vivrez _ Cette répétition n'est pas superflue: le Prophète confirme ce que j'ai déjà dit, que telle était l'opposition entre le vrai et adoration légitime de Dieu, idolâtrie et superstition, que le peuple d'Israël, tant qu'il conservait ses corruptions,... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète, après avoir protesté contre les superstitions, arrive à la deuxième table de la loi. Les prophètes ont parfois coutume de secouer l'autosatisfaction des hypocrites, lorsqu'ils répandent devant Dieu leurs voiles extérieurs, en disant que toutes leurs cérémonies sont inutiles, sauf a... [ Continuer la lecture ]
Certains interprètes relient ce verset au premier et pensent que ce que le Prophète avait dit auparavant est expliqué ici; mais ils se trompent grandement et déforment la signification du prophète. Nous avons en effet dit que le Prophète montre dans ce verset que les Israélites n'étaient pas seuleme... [ Continuer la lecture ]
Le prophète ne parle pas maintenant des œuvres ordinaires de Dieu, dans lesquelles brille sa majesté, inspirant la plus haute révérence, ainsi que sa redoutable puissance; mais il exhorte plus étroitement les Israélites, qui s'étaient tellement endurcis dans leurs vices, qu'ils étaient totalement in... [ Continuer la lecture ]
Il est probable que dans ce verset aussi, les juges soient réprimandés par le Prophète, bien que ce qui est dit ici puisse être étendu à tout le peuple: mais comme presque tout le discours est dirigé contre les juges, je souscris volontiers à l'opinion selon laquelle le Prophète accuse maintenant le... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète déclare ici que, bien que les juges se soient enrichis par le pillage, Dieu ne leur permettrait pas de jouir de leur butin, mais qu'il les priverait de la grande richesse qu'ils avaient accumulée. C'est la signification du tout. Nous voyons donc que le Prophète ne se bat pas ici avec les... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète présente ici Dieu comme l'orateur, que la menace pourrait être plus autoritaire: car nous savons, comme il a été dit auparavant, que les prophètes étaient méprisés par des hommes hautains; mais quand Dieu lui-même apparut comme avant eux, il était étrange qu'aucune peur ne les saisisse;... [ Continuer la lecture ]
Certains interprètes pensent qu'une punition est ici dénoncée contre le peuple d'Israël, c'est-à-dire que le Seigneur les priverait de prophètes et d'enseignants. Nous savons en effet qu'il n'y a rien de plus à redouter, que le fait que le Seigneur éteigne la lumière de la saine doctrine et nous per... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète répète de nouveau que c'était seulement à cause des Israélites eux-mêmes que ce n'était pas bien avec eux; car Dieu était prêt à leur accorder sa bénédiction; mais ils ont délibérément cherché une malédiction pour eux-mêmes. Dans la mesure où les hypocrites ont coutume de se débarrasser... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète inculque la même vérité; et il l'a fait délibérément; car il voyait que rien n'était plus difficile que d'amener ce peuple à la repentance, qui, en premier lieu, était par nature réfractaire; et, en second lieu, ont été endurcis par une longue habitude dans leurs vices. Car Satan gagne p... [ Continuer la lecture ]
La particule d'inférence, posée ici, confirme ce qui a déjà été dit, à savoir que les Israélites se flattaient en vain, alors qu'ils étaient dans les pires conditions. Et comme le Prophète savait qu'il n'y aurait pas de fin à leurs évasions, étant, pour ainsi dire, des hypocrites pervers, il coupa t... [ Continuer la lecture ]
Une raison est maintenant ajoutée, pourquoi tout le pays serait pris de lamentations et de deuil; car le Seigneur traverserait tout le pays. Il n'y avait certainement rien de plus à désirer que ce que Dieu visite sa propre terre; mais il déclare ici qu'il passerait comme un ennemi. De même qu'un enn... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète exprime ici plus complètement ce qu'il a brièvement et obscurément abordé au sujet du passage de Dieu à travers le pays; car il montre que les Israélites ont agi étrangement en érigeant le nom de Dieu comme leur bouclier, comme s'ils étaient sous sa protection, et en entretenant toujours... [ Continuer la lecture ]
Ici est exprimé plus clairement ce que le Prophète avait dit auparavant, - que les hypocrites ne peuvent avoir aucun espoir, que les divers changements qui peuvent avoir lieu leur apporteront un soulagement. Les hypocrites, tout en s'égarant dans des voies détournées, se promettent en effet de meill... [ Continuer la lecture ]
«Vous n'avez aucune raison», dit-il, «d'espérer une lumière du jour de Jéhovah». Pourquoi? «Car Jéhovah ne viendra que lorsqu'il est armé; car, comme vous vous conduisez d'une manière hostile envers lui, il doit nécessairement se venger. Il n'apportera donc avec lui aucune lumière, si ce n'est pour... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète, anticipant une objection, montre que les Israélites se sont trompés eux-mêmes, car ils croyaient que Dieu était pacifié par leurs sacrifices: il déclare que tout cela est inutile; non seulement, comme je pense, parce qu'eux-mêmes étaient impurs; mais parce que tous leurs sacrifices... [ Continuer la lecture ]
_ Lorsque vous m'offrez des sacrifices et votre cadeau, _ etc. מנחה, _ meneche, _ signifie proprement un cadeau de farine, qui était un ajout au sacrifice; mais il est souvent pris généralement pour tout type d'offre. Il est en effet certain que le Prophète voulait dire que, si les Israélites avaien... [ Continuer la lecture ]
Il s'ensuit, _ Otez-moi la multitude de vos chansons _ En parlant de multitude, il vise les hypocrites, qui travaillent beaucoup dans leurs dispositifs sans mesure ni fin, comme nous voyons faire à ce jour par ceux sous la papauté; car ils accumulent des formes infinies de culte et se fatiguent beau... [ Continuer la lecture ]
Les interprètes exposent ce verset de diverses manières. Pour certains, cela semble une exhortation, comme si le Prophète avait dit: «Vous m'avez jeté sur moi des victimes de bêtes et de diverses cérémonies; mais je ne regarde pas ces choses; car la pureté intérieure du cœur me plaît seule: emportez... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète montre à cet endroit qu'il n'a pas seulement réprimandé l'hypocrisie chez les Israélites en ne faisant obstruction à Dieu que par le déploiement extérieur de cérémonies sans aucune vraie religion dans le cœur; mais qu'il les a aussi condamnés pour s'être écartés de la règle de la loi. Il... [ Continuer la lecture ]
Il suit maintenant, _ Et vous avez porté Sicuth, votre roi. _ Cet endroit, on le sait, est cité par Stephen Actes 7:42: mais il a suivi la version grecque; et le traducteur grec, quel qu'il soit, s'est trompé sur le mot, Sicuth, et a lu, Sucoth, et a pensé que le nom était un appelant du nombre plur... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète dénonce enfin l'exil des Israélites comme s'il avait dit que Dieu ne les laisserait plus contaminer la Terre Sainte, qui leur avait été donnée en héritage, à condition qu'ils le reconnaissent comme le seul vrai Dieu. . Dieu avait maintenant, pendant longtemps, supporté les Israélite... [ Continuer la lecture ]