Amos 5:22

Lorsque vous m'offrez des sacrifices et votre cadeau, etc. מנחה, meneche, signifie proprement un cadeau de farine, qui était un ajout au sacrifice; mais il est souvent pris généralement pour tout type d'offre. Il est en effet certain que le Prophète voulait dire que, si les Israélites avaient accumulé leurs observances rituelles, ils ne faisaient rien pour apaiser Dieu, dans la mesure où ils n'observaient pas la loi qui leur avait été donnée; et ils tournèrent aussi vers un mauvais but leurs sacrifices; car ils ne se sont pas exercés dans la piété et dans le culte spirituel de Dieu, mais au contraire, ils ont répandu des voiles devant Dieu, afin qu'en présentant une forme d'adoration fictive, ils puissent couvrir tous leurs péchés; car ils se croyaient cachés à Dieu.

C'est la raison pour laquelle le Prophète déclare que ces offrandes ne seraient pas reçues par Dieu, לא ארצה, la areste , Je ne les accepterai pas . Le Prophète fait sans doute ici allusion à ces promesses, qui se trouvent partout dans la loi, comme il l'a fait quand il a dit dans le dernier verset, לא אריח, la arich , Je ne sentirai pas רוחה, ruch, signifie sentir; et Moïse utilise souvent l'expression, que Dieu se réjouit de l'odeur des sacrifices ou de l'odeur de l'encens. Mais quand le Seigneur déclare que l'odeur lui est agréable, il signifie qu'il en est ainsi, à condition que les gens se sacrifient correctement, c'est-à-dire lorsqu'ils n'apportent pas des sacrifices comme de faux voiles pour couvrir leurs péchés, mais comme des preuves vraies et réelles de leur foi et la repentance; Dieu a promis dans ce cas que les sacrifices seraient une douce odeur pour lui. Or, au contraire, il déclare que le parfum ne lui serait pas acceptable, ni les sacrifices apaisants. Mais les sacrifices non seulement étaient acceptables pour Dieu, mais aussi le pacifiaient. Depuis lors, le Seigneur avait si souvent dit qu'il serait propice à son peuple, lorsque des sacrifices étaient offerts, il était nécessaire de couper expressément cette confiance aux Israélites, lorsqu'ils ne traitaient pas fidèlement avec Dieu. Dieu n'a jamais déçu ses vrais adorateurs, mais les a toujours reçus en faveur, à condition qu'ils l'abordent avec sincérité. Mais comme ces hypocrites l'ont faussement traité, ils étaient nécessairement déçus de leur espoir, comme le déclare ici le prophète.

Les offrandes de paix de vos grosses choses, dit-il, Je ne regarderai pas Dieu en effet promis dans la loi qu'il considérerait leurs sacrifices pourvu qu'ils soient licites; mais comme les Israélites s'étaient écartés de deux manières de l'adoration pure, Dieu dit maintenant à juste titre, Je ne regarderai pas vos sacrifices, ni les offrandes de paix de vos grosses choses Il les appelle les offrandes de paix des choses grasses, laissant entendre que, bien que les bêtes fussent les plus sélectives, elles ne lui seraient pas encore acceptables; car le Seigneur ne regarde pas la graisse, car il n'a besoin ni de viande ni de boisson. Puis, en un mot, le Prophète met ici cette graisse en opposition avec la vraie piété et l'obéissance aussi. À ces deux égards, il y avait, comme nous l'avons vu, un défaut parmi les Israélites; car ils n'obéissaient pas à la loi quant à ses exigences extérieures, et leur cœur était impur et pervers: par conséquent, tous leurs sacrifices étaient nécessairement souillés et corrompus.