Amos 5:5

Mais Amos définit ensuite le caractère de la vraie repentance, quand il dit: Ne cherche pas Béthel, ne va pas à Guilgal, ne passe pas à Beer Sheva Certains pensent que le Prophète est ici répudie tous les déguisements, qui sont généralement prétendus par les hypocrites. Nous savons en effet que lorsque Dieu appelle de tels hommes à lui-même, ils recherchent des voies indirectes et tortueuses; car aucun d'eux ne retourne sincèrement et volontairement à Dieu. Les hommes voient en effet qu'ils sont justement réprimandés pour s'être éloignés de Dieu; mais lorsqu'ils sont rappelés à lui, ils prennent un chemin détourné, comme je l'ai dit, et non le chemin droit. Ainsi, bien qu'ils prétendent chercher Dieu, ils recherchent des subterfuges pour ne pas se présenter à lui. Tout cela est sans doute vrai; mais le Prophète avance plus loin; car il montre ici que les Israélites, en allant à Béthel, ont non seulement perdu tout leur travail, mais ont aussi gravement offensé Dieu; car la superstition était en elle-même condamnable. Si Amos avait prêché à Jérusalem, il aurait pu dire: «N'entre pas dans le temple, car en vain vous offrez des sacrifices». comme en effet il dit plus tard: «Ne viens pas avec ton troupeau». Car il y montre que Dieu ne doit pas être pacifié par des cérémonies; non, dans ce même chapitre, il rejette les fêtes et les sacrifices; mais en ce lieu il monte plus haut et dit que ces deux choses sont totalement contraires: chercher Dieu et chercher Béthel; comme s'il disait: «Si vous revenez à moi du fond du cœur, renoncez à toutes les superstitions auxquelles vous avez été attachées jusqu'ici.

C'est en effet une preuve de vraie conversion, quand le pécheur est mécontent de lui-même à cause de ses péchés et hait les choses qui auparavant lui plaisaient et avec un esprit changé se consacre entièrement à Dieu. C'est de cela que le Prophète traite maintenant; comme s'il disait: «S'il y a en vous un dessein de retourner à Dieu, rejetez toutes vos superstitions; car ces deux choses - la vraie religion et l'idolâtrie, ne peuvent être réunies. Tant que vous restez fixés dans ce faux culte auquel vous vous êtes habitués, vous restez éloignés de Dieu. Ensuite, la réconciliation avec lui exige que vous disiez adieu à toutes vos formes corrompues de culte. L'importance de l'ensemble est donc ceci: que les Israélites ne pouvaient pas être réconciliés avec Dieu, à moins qu'ils ne quittent leurs superstitions. Qu'ils se détournent, dit-il, de Béthel, de Guilgal et de Beersheba

Nous savons en effet que les veaux ont été fabriqués à Béthel; et Gilgal, sans aucun doute, devint célèbre pour le passage du peuple au-dessus du Jourdain, et aussi, comme on le sait, pour la circoncision des enfants d'Abraham; et quant à Beer-Sheva, nous savons qu'Abraham y vécut longtemps et offrit fréquemment des sacrifices à Dieu. Or, ce zèle vicieux (κακοζηλία - mauvais zèle ou affectation) prévaut toujours dans le monde; sans raison ni jugement, il s'attache à quelque chose de spécial, quand il entreprend de mettre en place le culte de Dieu, comme nous le voyons sous la papauté. Mais Dieu nous a prescrit une certaine règle selon laquelle il doit être adoré; ce n'est pas alors sa volonté qu'il y ait un mélange de nos inventions. Quand donc la postérité d'Abraham se servit présomptueusement de son exemple, et quand ils vantèrent l'événement mémorable de la circoncision, Dieu répudia tous les artifices de ce genre; car comme il était bien connu, c'était expressément sa volonté d'être adoré à Jérusalem; et en nommant un tabernacle et un autel, il se proposa de chérir l'unité et la concorde parmi le peuple. Nous comprenons maintenant que l'intention d'Amos était de montrer que la conversion du peuple serait fictive, jusqu'à ce qu'ils se détournent de toutes les superstitions et modes de culte vicieux auxquels ils s'étaient habitués: d'où, Ne cherchez pas Béthel, ne venez pas est Guilgal, ne passez pas à Beer Sheva.

La même chose peut être dite en ce jour à ceux qui veulent mélanger la lie de la papauté avec le culte pur et saint de Dieu; car il y a à ce jour de nombreux intermédiaires, ( médiateurs ) qui, alors qu'ils voyez que notre doctrine ne peut être désapprouvée, mais que vous souhaitez trouver une voie médiane; c'est-à-dire qu'ils veulent réconcilier le papisme avec la doctrine de l'Évangile. Mais le Prophète montre qu'un tel mélange ne peut être supporté par Dieu. Comment? Parce que la lumière ne peut pas s'accorder avec les ténèbres. Par conséquent, les corruptions, à moins qu'elles ne soient abolies, renverseront toujours le vrai culte de Dieu. Nous voyons maintenant que la leçon véhiculée par cette doctrine est que le pur culte de Dieu ne peut être rétabli tant que les corruptions du monde, qui sont contraires à sa parole, prévalent.

Ne venez pas puis vers Gilgal, car en migrant il migrera Il y a une allitération dans le paroles du Prophète, "Gilgal en roulant sera roulé;" pour Gilgal signifie rouler. Si une telle phraséologie était permise, ce serait la suivante: «Gilgal par branchies sera branché; c'est-à-dire qu'il doit être roulé avec un roulement rapide. Dieu laisse entendre que cet endroit, sous la protection duquel les Israélites se croyaient en sécurité, serait détruit, car il était déjà destiné à la destruction. Gilgal alors en train de migrer doit migrer; non pas que l’endroit puisse être enlevé, mais qu’il serait entièrement démoli, afin qu’il ne reste plus que d’effrayants gages de vengeance de Dieu.