Le Prophète dirige maintenant son discours non seulement vers les Israélites, auxquels il a été spécialement donné comme instructeur et enseignant, mais inclut également les Juifs: et pourtant il ne s'adresse pas à tous sans discernement, mais seulement aux chefs, qui étaient soucieux de leurs plais... [ Continuer la lecture ]
Par cette représentation, Amos montre qu'il n'y avait aucune excuse pour les Juifs ou les Israélites pour dormir dans leurs péchés, dans la mesure où ils pouvaient voir, pour ainsi dire dans un miroir, les jugements que Dieu a apportés aux nations païennes. C'est une faveur singulière, quand Dieu no... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète ici réprouve les Juifs et les Israélites pour un autre crime, - qu'ils avaient souvent provoqué la colère de Dieu, et qu'ils n'avaient pas cessé par leurs péchés d'appeler de nouveaux châtiments, et dans l'intervalle rejeté, par leur orgueil et leur obstination, toutes ses menaces, comme... [ Continuer la lecture ]
Amos poursuit toujours le reproche que nous avons remarqué au début du chapitre, que les chefs, dont il parle, rejetaient loin d'eux tous soucis et angoisses, et se livraient aux plaisirs, tandis que tout le pays était misérablement en détresse. Nous devons toujours garder à l'esprit ce que j'ai déj... [ Continuer la lecture ]
Le mot פרט, _ pereth, _ signifie diviser; donc certains l'expliquent, et la dérivent des grappes qui subsistent après le millésime, car il n'y a pas alors de raisins épais, mais une grappe ici et là, et une grande distance entre: d'où ils pensent que le participe הפורטים, _ epurethim, _ est à prendr... [ Continuer la lecture ]
Amos reproche maintenant aux chefs des deux royaumes de boire du vin dans des bols, c'est-à-dire dans des récipients élégamment formés ou précieux. Certains pensent que «argent» doit être compris «dans des récipients d’argent», mais il n’est pas nécessaire de considérer quoi que ce soit comme compri... [ Continuer la lecture ]
Nous comprenons maintenant alors la pleine signification du Prophète; et par conséquent il dit: _ Ils émigreront à la tête des émigrants, _ c'est-à-dire "quand il y aura émigration, ils seront les premiers temps. Je vous ai jusqu'ici épargné avec indulgence; mais comme je vois que vous avez abusé de... [ Continuer la lecture ]
Dieu déclare ici qu'il ne renoncerait pas, parce qu'il avait jusqu'ici chargé son peuple de nombreux avantages: car il avait maintenant changé de but, de sorte qu'il ne continuerait plus ses faveurs. Et cela a été intentionnellement ajouté par le Prophète; car les hypocrites, on le sait, s'endurciss... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète amplifie ici la calamité, qui était proche du peuple; comme s'il avait dit que Dieu ne prendrait pas maintenant une vengeance modérée sur ce peuple réprouvé, car il ne faisait rien en traitant modérément avec eux: il y avait donc à peu près la plus lourde vengeance, qui réduirait le peup... [ Continuer la lecture ]
Au début du verset, le Prophète exprime plus clairement ce qu'il vient de dire, que la peste serait si grave qu'elle dévorerait toute la famille: car quand il parle d'un oncle venant enterrer les morts, il montre qu'à moins les voisins remplissaient leur devoir, les corps resteraient sans l'honneur... [ Continuer la lecture ]
Ce verset est ajouté uniquement pour confirmer l'ancienne phrase. Le Prophète laisse entendre en effet que les gens du commun, ainsi que les chefs, ont en vain fait confiance à leur état tranquille; car le Seigneur les détruirait tous ensemble, du plus haut au plus bas. _ Voici, Jéhovah, _ dit-il, _... [ Continuer la lecture ]
Ce verset interprète faussement; car certains pensent que le Prophète, par ces expressions figuratives, veut dire que les gens n'étaient absolument pas rentables quant à quoi que ce soit de bon; comme quelqu'un le dit: «Le bœuf paresseux veut la selle, le cheval veut labourer. Ils supposent donc que... [ Continuer la lecture ]
Ce verset paraîtra mieux lié au dernier, si nous gardons à l'esprit le point de vue auquel j'ai fait allusion: car le prophète se réveille de nouveau contre le mépris insouciant dont les Israélites étaient remplis. _ Réjouissez-vous, _ dit-il, _ dans une chose de rien _ Une chose de rien, il les app... [ Continuer la lecture ]
S'ensuit enfin une dénonciation, et c'est la fin du chapitre. Dieu alors après avoir sérieusement exposé les vices qui régnaient parmi le peuple d'Israël, déclare à nouveau cette vengeance dont il avait alors rappelé peu de temps auparavant; mais avec cette différence seulement - que Dieu indique ma... [ Continuer la lecture ]