Amos 6:2

Par cette représentation, Amos montre qu'il n'y avait aucune excuse pour les Juifs ou les Israélites pour dormir dans leurs péchés, dans la mesure où ils pouvaient voir, pour ainsi dire dans un miroir, les jugements que Dieu a apportés aux nations païennes. C'est une faveur singulière, quand Dieu nous enseigne aux dépens des autres: car il pourrait à juste titre nous punir dès que nous transgressons; mais il ne le fait pas, au contraire il nous épargne; et en même temps, il nous présente les autres comme exemples. C'est, comme nous l'avons dit, une faveur singulière: et c'est le mode d'enseignement que notre Prophète adopte maintenant. Il dit que Calneh et Hamath, et Gath, étaient des preuves remarquables de la colère de Dieu, par lesquelles les Israélites pouvaient apprendre qu'ils n'avaient aucune raison de se reposer sur leur richesse, de compter sur leurs forteresses et de se croire libres de tous dangers. ; car comme Dieu avait détruit ces villes, qui paraissaient imprenables, de même il pouvait aussi couper Jérusalem et Samarie, quand bon lui semblait. Telle est la vraie signification du Prophète.

Certains lisent la phrase négativement "Ces endroits ne sont-ils pas meilleurs que vos royaumes?" Mais cela n’est pas cohérent avec les paroles du Prophète. D'autres ne s'occupent pas de l'objet du Prophète; car ils pensent que les bénédictions de Dieu sont ici comparées, comme s'il disait: «Dieu traite plus libéralement avec vous qu'avec les Chaldéens, les Assyriens et les nations voisines. Car Calneh était situé dans la plaine de Babylone, comme il ressort de Genèse 10:10; et Hamath était aussi une ville célèbre, mentionnée dans ce chapitre, et dans de nombreux autres endroits; et Gath était une ville renommée des Philistins. Dans cet avis, les interprètes sont donc généralement d'accord; c'est-à-dire qu'il y a ici la générosité de Dieu aux Juifs et aux Israélites, vu qu'il les avait favorisés avec un pays riche et fertile, et les avait préférés à d'autres nations. Mais ce point de vue ne me paraît pas être le bon; car quand une comparaison est faite entre le Calneh et Jérusalem, Babylone était sans doute le pays le plus fécond et le plus agréable, comme nous l'apprend toutes les histoires. Le Prophète ne parle donc pas ici de l'état ancien de ces lieux, mais montre, comme je l'ai déjà dit, que cela n'a servi à rien à ces villes, qu'elles étaient riches, qu'elles étaient fortifiées par toutes sortes de défenses; car Dieu, enfin, a exécuté la vengeance sur eux. Par conséquent, le Prophète déclare que la même chose était maintenant proche des Juifs et des Israélites.

«Qu'est-ce qui empêchera la main de Dieu», dit-il, «de vous livrer à la destruction? Car si les hommes avaient pu arrêter la colère de Dieu par des forteresses, Calneh, Hamath et Gath auraient certainement résisté par leurs forces; mais le Seigneur a encore exécuté sa vengeance sur ces villes, quoique fortifiées; votre confiance n'est donc rien d'autre que l'engouement, qui vous trompe. Jérémie utilise un langage similaire, quand il dit: 'Allez à Silo,' (Jérémie 7:12) Il ne rappelle certainement pas aux Juifs, que le Seigneur les avait plus magnifiquement ornés que Shiloh; mais il avait en vue une tout autre chose. Silo avait en effet été éminent, car il avait longtemps offert une demeure à l'arche de l'alliance; le sanctuaire de Dieu était là. Mais à ce moment-là, l'endroit était désert; et Jérémie présente aux yeux du peuple sa triste désolation, afin qu'ils sachent qu'ils doivent redouter le même événement, à moins qu'ils ne se repentent; car s'ils endurcissaient leur cou, rien ne pourrait empêcher Dieu de traiter avec eux comme il le faisait auparavant avec les habitants de Silo.

Nous percevons maintenant la signification du Prophète, quand il dit: Allez et passez à Calneh, et voyez En leur demandant de voir, il se réfère sans aucun doute au terrible changement qui s'était produit là-bas. Car Calneh avait été une ville fortement fortifiée et possédait un pouvoir suprême; et le pays voisin n'était pas moins agréable que fructueux; mais c'était maintenant un endroit solitaire; car Babylone, comme on le sait, avait englouti Calneh. Depuis lors, l'endroit a offert un tel spectacle, le Prophète dit à juste titre , Passez à Calneh et voyez; c'est-à-dire considérer, comme dans un miroir, ce que les hommes peuvent gagner à leur orgueil et à leur hauteur, lorsqu'ils s'endurcissent contre Dieu: car c'était la cause de la destruction de cette célèbre cité.

De là, dit-il, allez à Hamath, רבה , rebe , le grand ; qui était une ville bien connue d'Assyrie; et voyez là: «Comment est-il arrivé qu'une ville si célèbre ait été entièrement renversée, si ce n'est que le Seigneur ne pouvait pas supporter une si grande perversité? Comme ils avaient abusé de sa patience, il exécuta enfin sa vengeance. La même chose est arrivée à vos voisins. Car les Juifs et les Israélites n'étaient pas loin de Gath. Or, comme il y avait tant de preuves de la colère de Dieu devant leurs yeux, le Prophète ici, justement, s'élève contre leur manque de pensée, dans la mesure où ils ne craignaient pas le jugement de Dieu, qui était proche.

Sont-ils alors meilleurs? autrement dit, la condition de ces villes est-elle meilleure que celle des deux royaumes, Juda et Israël? et ensuite, Leur bordure est-elle plus large que votre bordure? Ils ont en effet été réduits à de tels détroits, qu'ils rendent même hommage pour leurs maisons, alors qu'autrefois ils occupaient une large étendue de pays, et régnaient, pour ainsi dire, avec des ailes étendues, au loin : mais Dieu a enlevé ces territoires: car toutes ces villes sont devenues des affluents. Voyez, dit-il, leur frontière est-elle plus large que votre frontière? Il suit maintenant -