Par ces paroles ou par cette vision, le Prophète confirme ce que nous avons déjà observé - que les châtiments paternels ne seraient plus exercés envers le peuple d'Israël. Dieu en effet, comme on le sait, avait tellement traité ces gens, qu'il les a jamais épargnés même dans leurs plus grandes calam... [ Continuer la lecture ]
Suit maintenant l'exposé de la vision, _ Jéhovah m'a dit: Viens a la fin sur mon peuple Israël _ Nous percevons donc la signification du Prophète: - que le peuple avait jusque-là été averti par des punitions modérées; mais qu'au fur et à mesure qu'ils s'étaient endurcis, une vengeance extrême était... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète touche ici les Israélites, d'une manière indirecte, pour prendre tant de plaisir à leurs superstitions qu'à chanter dans leur prospérité, comme si Dieu leur était favorable; car les incroyants ont coutume de méconnaître à la fois la haine et la faveur de Dieu par l'apparence actuelle des... [ Continuer la lecture ]
Et il attaque par leur nom les princes du peuple, _ Écoutez ceci, _ il dit, _ vous qui marchez sur _ ou _ engloutir les pauvres _ Les prophètes, comme nous l'avons déjà dit, n'ont pas sans raison dirigé leurs discours vers les chefs, bien que les gens du commun fussent presque autant impliqué dans l... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète continue ici avec le même sujet; car cela ne pouvait s'appliquer à tout le peuple, mais seulement aux pillards qui pouvaient opprimer les misérables et les pauvres parmi les gens du commun, et qui avaient une grande abondance de blé: la même chose que nous voyons à ce jour, - quelques le... [ Continuer la lecture ]
Ici encore, il parle de l'avarice des riches qui, en temps de disette, tenaient les pauvres pour eux-mêmes et les réduisaient en esclavage. Il avait déjà parlé des sabbats, et il avait parlé d'équilibres trompeurs; il ajoute maintenant un autre genre de fraude: qu'en vendant les déchets de blé, ils... [ Continuer la lecture ]
Dieu, ayant fait connaître les vices des riches, montre maintenant qu'il serait leur juge et leur vengeur: car s'ils n'avaient été que réprimandés, ils ne se seraient pas beaucoup souciés, comme l'usurier mentionné par Horace, qui disait: «Le peuple peut siffler moi, mais je me félicite. Ainsi aussi... [ Continuer la lecture ]
Il confirme ce que le dernier verset contient en d'autres termes: et la question est catégorique, car c'est une double affirmation. Une question, on le sait, est généralement posée, quand il n'y a aucun doute sur le sujet. Dieu demande alors ici comme d'une chose certaine, comment ils pouvaient rest... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète parle ici métaphoriquement des châtiments qui étaient alors pour le peuple proche: et comme la prospérité et le succès ont trompé les Israélites, le Prophète utilise cette manière significative de parler: «Vous vous félicitez à cause de votre richesse et d'autres choses. qui vous ravisse... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète poursuit le même sujet; mais il omet le mode figuratif qu'il avait auparavant adopté. Il dénonce donc plus ouvertement la vengeance, - que Dieu transformerait leurs jours de fête en deuil, et leurs chants en lamentations. Cela a été délibérément mentionné; car les Israélites, nous le sav... [ Continuer la lecture ]
Ici maintenant, le Prophète fulmine, car il ne dénonce pas les châtiments temporels, mais la destruction finale, et ce qui s'avère être une preuve de réprobation, c'est-à-dire que Dieu priverait les Israélites de toute lumière de vérité, afin qu'ils errent comme le aveugle dans le noir. Il est en ef... [ Continuer la lecture ]
Mais on peut ici demander: Pourquoi dit-il qu’ils devraient être affamés au point de _ courir ici et là, et errer d’une mer à l’autre, du sud à l’est, _ puisque cela doit être compté comme une des faveurs de Dieu; car qu'est-ce qui peut nous arriver de plus douloureux que le fait que le Seigneur nou... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète, ayant menacé de famine spirituelle, ajoute maintenant que le peuple serait à tous égards stérile et dépourvu de tout bien: car je ne prends pas soif ici dans le même sens qu'auparavant; mais qu'ils devraient être desséchés par le besoin de toutes choses. C'est en effet la pire des priva... [ Continuer la lecture ]
Il mentionne ensuite la raison pour laquelle le Seigneur infligerait de tels châtiments à son peuple; c'était parce qu'ils s'étaient prostitués à des superstitions méchantes; _ Ils jurent, _ dit-il, _ par le péché de Samarie; ils disent: Vive ton Dieu, Dan; Vivre à la manière de Beersheba _ Certains... [ Continuer la lecture ]