Amos 8:14

Il mentionne ensuite la raison pour laquelle le Seigneur infligerait de tels châtiments à son peuple; c'était parce qu'ils s'étaient prostitués à des superstitions méchantes; Ils jurent, dit-il, par le péché de Samarie; ils disent: Vive ton Dieu, Dan; Vivre à la manière de Beersheba Certains comprennent ici métaphoriquement le terme «péché» (comme il est également pris dans de nombreux autres endroits) comme signifiant les offrandes pour le péché, qui sont appelées par les Hébreux אשמות, ashimut , et par les Latins piacula - expiations: mais cette exposition est trop raffiné. Le Prophète ne parle alors que des idoles des Israélites: et on les appelle méchanceté ou péché, parce que les hommes superstitieux, nous le savons, se complaisent dans leurs propres artifices. Il appelle donc une idole péché par voie de reproche, bien qu'ils lui aient donné le nom honorable d'un dieu. Ils jurent, dit-il, dans ou par le péché de Samarie Il l'appelle le péché de Samarie, car de là sont nées toutes leurs corruptions, étant la résidence royale et la ville principale de tout le pays. Depuis lors, la superstition est née de là, le Prophète ne dit pas sans raison que toute l'idolâtrie, dans tout le pays, était le péché de Samarie; car il considérait la source d'où provenait l'impiété.

Et il s'explique ensuite en disant: Vivre fait ton Dieu, Dan; et, Live fait comme Beersheba: car nous savons que des temples ont été élevés à la fois à Dan et à Beer Sheva. Il soumet ensuite deux formes de serment, mais à cette fin, - pour montrer le caractère du péché de Samarie, qu'il mentionne. Ils jurent alors par les dieux de Samarie, qui étaient vraiment détestables; car il n'y a pas de plus grande atrocité aux yeux de Dieu que l'idolâtrie: mais il ajoute ensuite que c'étaient des dieux qui étaient adorés à Dan et à Beer-Sheva. Ce que certains disent du mot דרך, darek , qu'il signifie pèlerinage ou le chemin qui y mène, est frivole et puéril; car le Prophète a sans aucun doute utilisé une expression commune. Il appelle donc la coutume «la voie de Beersheba», telle qu'elle était alors d'un commun accord reculée et approuvée. Ils puis qui jurent par ces formes de culte fictives doit être desséché, ou pin loin, avec soif

Il ajoute ensuite: Ils tomberont et ne ressusciteront plus; c'est-à-dire que leur coup sera incurable, car Dieu a jusqu'ici employé des punitions modérées, qui ne pouvaient pas les guérir, comme ils avaient été obstinés dans leurs maux. Le Prophète déclare alors qu'il n'y aurait plus aucune perspective de remède pour eux, et que la blessure que Dieu infligerait serait fatale, sans espoir d'être guérie. Tel est le sens. Continuons maintenant -