Amos 8:5

Le Prophète continue ici avec le même sujet; car cela ne pouvait s'appliquer à tout le peuple, mais seulement aux pillards qui pouvaient opprimer les misérables et les pauvres parmi les gens du commun, et qui avaient une grande abondance de blé: la même chose que nous voyons à ce jour, - quelques les hommes en temps de besoin ont des provisions amassées, de sorte qu'ils ont été en quelque sorte mis à mort des hommes misérables en les réduisant au besoin. Depuis lors, les quelques riches ont tenu tout le peuple dans un état de famine, le Prophète dit ici: «Pensez-vous que Dieu traite trop rigoureusement ou trop cruellement de vous dans la mesure où vous avez jusqu'à présent tué des hommes avec misère et besoin?» Si quelqu'un objectait, et disait, que le massacre que le Prophète a déjà menacé devait être commun à tout le peuple, et que, par conséquent, il est maintenant incorrectement déclaré que les torts causés au peuple ont été infligés à eux par quelques hommes: à cela je réponds qu'il y avait parmi le peuple d'autres vices qui devaient être corrigés, et nous l'avons déjà vu, et nous le reverrons dans d'autres parties; mais il fallait commencer par les hommes orgueilleux qui, comptant sur leur propre dignité, se croyaient exempts et affranchis du sort commun. Il fallait donc fermer la bouche: et de plus, le Prophète n'épargnait pas les autres à leur tour. Mais nous voyons dans quelle mesure des hommes fous et hautains, qui possèdent les richesses et les pouvoirs du monde, courraient, si le Seigneur ne les retenait pas. C'est la raison pour laquelle le Prophète s'adresse maintenant spécialement à eux.

Vous dites donc, Quand passera le mois pour vendre du maïs? Certains prennent חדש, chedash , mois, pour la nouvelle lune; et il est parfois ainsi pris et cette interprétation est probable; car suit immédiatement le mot, Sabbat. Quand alors le mois passera-t-il et quand le sabbat passera-t-il pour que nous puissions vendre notre maïs? Comme il n'était pas légal de faire des affaires ni le jour du sabbat ni à la nouvelle lune, chaque fois qu'ils ne se reposaient qu'un jour, ils pensaient que tant de temps leur était perdu; car nous voyons que les avares se lassent, comme leur cupidité les excite toujours, car ils sont comme un four; et comme ils sont ainsi chauds, si une heure est perdue, ils croient qu'une année entière s'est écoulée; ils calculent les moments mêmes du temps. «Comment se fait-il», disent-ils, «il n'y a pas de marchand qui vient? Je me suis maintenant reposé un jour et je n’ai pas gagné un sou. Comme les avares sont alors extrêmement prudents, il est probable que le Prophète se réfère ici à cette maladie de l'esprit, comme s'il disait: «Vous n'avez pas de repos, pas de relaxation. Dieu a ordonné à son peuple de se reposer à chaque nouvelle lune; et sa volonté est aussi que vous vous absteniez de tout travail le septième jour: vous pensez que le temps est perdu, car vous n’obtenez aucun gain. Mais une autre exposition est également probable, qui est celle-ci, qu'ils s'attendaient à ce que le blé soit chaque mois plus cher; comme ces voleurs de nos jours bêchent pour le gain, qui de chaque quart amassent du blé et nous réduisent ainsi à la misère; ils attendent avec impatience, mois après mois, et pensent qu'une calamité peut arriver à augmenter le prix du maïs; du gel ou de la pluie peuvent survenir, une catastrophe peut survenir; lorsque le printemps passe, il peut y avoir de la grêle ou de la moisissure; bref, ils attendent pour ainsi dire quelque mal. Ce sens ne convient pas mal à cet endroit; en même temps ils le renvoient au mois intercalaire, qui étant une addition, prolonge le temps, de sorte que l'année s'allonge: et ce qui suit, le respect du sabbat correspond bien à cette vue; comme le mot doit être pris dans un autre sens que celui du septième jour, car nous savons que tous les sept ans, il n'y avait ni mue, ni culture de la terre, parmi les Juifs; et le maïs était alors plus cher, quand il n'y avait pas de récolte. Ainsi donc, il y avait une proie pour les avares et les extorqueurs.

Quand alors passera le sabbat, afin que nous puissions ouvrir nos entrepôts? Ils ont fermé leurs entrepôts, jusqu'à ce que toute l'année, sans culture, sans produits ni récolte, soit passée; puis ils ont ouvert leurs entrepôts, ou du moins c'était le moment où ils les ont largement ouverts. Depuis lors, ils ont si cruellement traité le peuple, le Prophète les réprouve à juste titre, et montre que Dieu n'a pas traité le thème de manière trop rigide, mais les a récompensés avec une récompense telle qu'ils le méritaient. D'autres questions seront reportées à la prochaine conférence.