Amos 9:7

Le Prophète montre ici aux Israélites que leur dignité ne leur serait pas une défense, comme ils s'y attendaient. Nous avons en effet vu en de nombreux endroits à quel point la vantardise de ce peuple était insensée. Bien qu'ils fussent plus liés à Dieu que les autres nations, ils se vantaient pourtant sans insouciance d'être une nation sainte, comme si en effet ils avaient quelque chose à eux, mais comme le dit Paul, ils n'étaient rien. Dieu leur avait conféré des avantages singuliers; mais ils étaient ornés des plumes d'un autre. Folle alors et absurde était leur gloire, quand ils se croyaient plus valables aux yeux de Dieu que les autres nations. Mais comme cette vanité insensée les avait aveuglés, le Prophète dit maintenant: «Qui pensez-vous être? Vous êtes pour moi comme les enfants des Éthiopiens Je vous ai effectivement délivrés une fois, non pas pour être lié à vous, mais plutôt pour que vous soyez lié à moi, car vous avez été rachetés par ma bonté. Certains pensent que les Israélites sont comparés aux Ethiopiens, car ils n'avaient pas changé de peau, c'est-à-dire de tempérament; mais je rejette cette opinion comme tendue. Car le Prophète parle ici plus simplement, à savoir que leur condition ne différait en rien de celle de la classe ordinaire des hommes: «Vous excellez, mais vous n'avez rien en dehors de moi; si je vous enlève ce qui est à moi, que vous restera-t-il alors? L'accent est mis sur le mot, pour moi, Qu'est-ce que vous pour moi? Car ils excellaient certainement parmi les hommes; mais devant Dieu ils ne pouvaient rien apporter, puisqu'ils n'avaient rien de leurs propres: non, plus Dieu les parait magnifiquement, plus ils auraient dû se conduire modestement et humblement, vu qu'ils lui étaient liés pour tant de ses faveurs. . Mais comme ils avaient oublié leur propre condition, méprisé tous les prophètes et se félicitaient de leurs vices, dit-il, N'êtes-vous pas pour moi comme les enfants des Ethiopiens, en tant que nations étrangères et les plus étrangères? car qu'est-ce qui mérite des éloges puis-je trouver en vous? Si donc je vous regarde, que faites-vous? Je ne vois certainement aucune raison de vous préférer même aux nations les plus obscures.

Il ajoute ensuite , N'ai-je pas fait monter, ou amené Israël du pays d'Egypte? Ici, le Prophète leur rappelle leur origine. Bien qu'ils fussent en effet issus d'Abraham, qui avait été choisi par Dieu quatre cents ans avant leur rédemption; pourtant, si nous considérons combien ils ont été cruellement traités en Egypte, cette servitude tyrannique doit certainement paraître comme la tombe. Ils ont alors commencé à être un peuple et à atteindre un nom, lorsque le Seigneur les a délivrés d'Egypte. Le langage du prophète est le même que s'il avait dit: «Regardez d'où le Seigneur vous a fait sortir; car vous étiez comme un cadavre et sans raison; car les Égyptiens traitaient vos pères comme les esclaves les plus vils: Dieu vous a amenés de là; alors vous n'avez ni noblesse ni excellence qui vous sont propres, mais le commencement de votre dignité est parti de la bonté gratuite de Dieu. Pourtant, vous pensez maintenant que vous excellez les autres, parce que vous avez été rachetés: Dieu a aussi racheté les Philistins, quand ils étaient les serviteurs des Cappadociens; et en plus, il a racheté les Syriens quand ils étaient les serviteurs d'autres nations.

Certains prennent קיר, kir, pour signifier Cyrène; mais comme cela est incertain, je le passe pour douteux. Quoi qu'il en soit, il n'y a aucun motif de contestation sur le sujet lui-même; car il est certain que les Israélites sont ici comparés aux Philistins aussi bien qu'aux Syriens, dans la mesure où tous avaient été rachetés également par le Seigneur, et cette faveur était commune à tous ceux dont il parle. Comme Dieu plaignait alors dans les temps anciens d'autres nations, ce n'était certainement pas propre à la race d'Abraham, qu'elles aient été libérées par Dieu, et au moyen de miracles extraordinaires: le même; mais cependant vous dites que ce sont des nations profanes. Puisqu'il en est ainsi, vous êtes maintenant dépourvus de toute excellence, c'est-à-dire qu'il n'y a rien de vous-même en vous, pour vous élever au-dessus des autres nations. Tel est le sens. Il suit maintenant -