25. Dont je suis fait ministre. Marquez sous quel caractère il souffre pour l'Église - comme étant un pasteur , pas pour donner le prix de la rédemption, (comme Augustin s'exprime adroitement et pieusement) mais à le proclamer . Il se qualifie cependant, dans ce cas, de ministre de l'Église pour un motif différent de celui sur lequel il s'est appelé ailleurs, (1 Corinthiens 4:1,) a ministre de Dieu , et il y a peu, (Colossiens 1:23,) un ministre de l'Évangile . Car les apôtres servent Dieu et le Christ pour l'avancement de la gloire des deux: ils servent l'Église et administrent l'Évangile lui-même, en vue de promouvoir le salut. Il y a donc une raison différente pour le ministère dans ces expressions, mais l'une ne peut subsister sans l'autre. Il dit, cependant, envers vous , qu'ils savent peut-être que son bureau a également un lien avec eux.

Pour remplir le mot. Il déclare la fin de son ministère - afin que la parole de Dieu soit efficace, telle quelle, lorsqu'elle est reçue avec obéissance. Car c'est là l'excellence de l'Évangile, que c'est le

puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit.
(
Romains 1:16.)

Dieu donne donc efficacité et influence à sa parole par le biais des apôtres. Car si la prédication elle-même, quel que soit son problème, est l'accomplissement de la parole, c'est pourtant le fruit qui montre longuement (339) que la graine a pas été semé en vain.

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