Colossiens 1:26

26. Mystère caché. Ici, nous avons une louange de l'Évangile - que c'est un merveilleux secret de Dieu. Ce n'est pas sans raison que Paul exalte si fréquemment l'Évangile en lui accordant les plus hautes félicitations en sa puissance; car il a vu que c'était

un obstacle pour les Juifs et une folie pour les Grecs.
( 1 Corinthiens 1:23.)

Nous voyons aussi à ce jour, dans quelle haine il est tenu par les hypocrites, et combien le monde le méprise avec hauteur. Paul, en conséquence, en vue de mettre de côté des jugements si injustes et pervers, exalte en des termes magnifiques la dignité de l'Évangile aussi souvent qu'une opportunité se présente, et à cette fin, il utilise divers arguments, selon la connexion de la passage. Ici, il l'appelle un secret sublime , qui était caché des âges et des générations, c'est-à-dire , depuis le commencement du monde, à travers tant de révolutions des âges. (340) Maintenant, que c'est de l'Évangile qu'il parle, cela ressort clairement de Romains 16:25, Éphésiens 3:9, et d'autres passages similaires.

La raison, cependant, pourquoi il est ainsi appelé, est demandée. Certains, à la suite de la mention expresse de Paul de l'appel des Gentils, sont d'avis que la seule raison pour laquelle il est ainsi appelé est que le Seigneur avait, d'une manière, contrairement à toute attente, répandu sa grâce sur les Gentils, qu'il avait semblé avoir exclus à jamais de la participation à la vie éternelle. Cependant, quiconque examinera le passage dans son ensemble de manière plus étroite, percevra qu'il s'agit de la troisième raison, et non de la uniquement un, pour autant, je veux dire, en ce qui concerne le passage devant nous, et cet autre chez les Romains, auquel j'ai fait référence. Car le premier est - que, alors que Dieu avait, avant l'avènement du Christ, gouverné son Église sous des couvertures sombres, à la fois de paroles et de cérémonies, il a soudain a brillé dans toute sa splendeur au moyen de la doctrine de l'Évangile. Le deuxième est - que, alors qu'on n'avait vu auparavant que des figures extérieures, le Christ a été exposé, apportant avec lui toute la vérité, qui était cachée. Le troisième est , ce que j'ai mentionné - que le monde entier, jusqu'alors éloigné de Dieu, est appelé à l'espoir du salut, et le même héritage de la vie éternelle est offert à tous. Un examen attentif de ces choses nous contraint à vénérer et à adorer ce mystère que Paul proclame, quelle que soit la manière dont il peut être méprisé par le monde, voire par dérision.

Qui est maintenant révélé . De peur que quiconque ne se détourne vers une autre signification du terme mystère, comme s'il parlait d'une chose encore secrète et inconnue, ajoute-t-il, maintenant longuement publié, (341) qu'il pourrait être connu de l'humanité. Ce qui, par conséquent, était dans sa propre nature secret, a été rendu manifeste par la volonté de Dieu. Il n'y a donc aucune raison pour que son obscurité nous alarmât, après la révélation que Dieu en a faite. Il ajoute cependant aux saints , pour Dieu ' s bras n'a pas été révélé à tous, (Ésaïe 53:1,) afin qu'ils comprennent son conseil.