Colossiens 1:27

27. À qui Dieu était heureux de faire connaître. Ici, il met une bride sur la présomption des hommes, afin qu'ils ne se permettent pas d'être sages, ou d'enquêter au-delà de ce qu'ils devraient, mais qu'ils apprennent à se reposer satisfaits de cette seule chose qu'il a tellement plu à Dieu. Car le bon plaisir de Dieu doit être parfaitement suffisant pour nous comme raison. Ceci, cependant, est dit principalement dans le but de louer la grâce de Dieu; car Paul laisse entendre que l'humanité n'a en aucun cas fourni l'occasion à Dieu de faire d'eux des participants de ce secret, quand il enseigne qu'il y a été conduit de lui-même, et parce qu'il était content pour ce faire. Car il est de coutume pour Paul de mettre le bon plaisir de Dieu en opposition avec tous les mérites humains et les causes extérieures.

Quelles sont les richesses. Nous devons toujours faire attention, dans quels termes magnifiques il parle en vantant la dignité de l'Évangile. Car il était bien conscient que l'ingratitude des hommes est si grande, que bien que ce trésor soit inestimable et que la grâce de Dieu y soit si distinguée, ils le méprisent néanmoins négligemment, ou du moins y pensent à la légère. Par conséquent, ne se contentant pas du terme mystère , il ajoute gloire, et cela aussi , pas banal ou commun. Pour richesses , selon Paul, on désigne, comme on le sait, l'amplitude. (342) Il déclare en particulier que ces richesses se sont manifestées parmi les Gentils; car qu'y a-t-il de plus merveilleux que le fait que les Gentils, qui ont été sombrés dans la mort pendant tant de siècles, au point de paraître totalement ruinés, sont tout d'un coup comptés parmi les fils de Dieu, et reçoivent l'héritage du salut?

Quel est le Christ en vous. Ce qu'il a dit concernant les Gentils en général, il s'applique aux Colossiens eux-mêmes, afin qu'ils puissent reconnaître plus efficacement en eux-mêmes la grâce de Dieu et l'embrasser avec plus de respect. Il dit donc, qui est Christ, signifiant par là, que tout ce secret est contenu en Christ, et que toutes les richesses de la sagesse céleste sont obtenues par eux quand ils auront Christ, comme nous le verrons dire plus ouvertement un peu plus tard. Il ajoute, en vous , parce qu'ils possèdent maintenant le Christ, dont ils étaient si éloignés ces derniers temps, que rien ne pouvait le dépasser. Enfin, il appelle le Christ espoir de gloire , afin qu'ils sachent que rien ne leur manque pour la bénédiction complète lorsqu'ils ont obtenu le Christ. Ceci, cependant, est une œuvre merveilleuse de Dieu, qui dans des vaisseaux et frêles ( 2 Corinthiens 4:7) réside l'espoir de la gloire céleste.