Colossiens 1:28

28. À qui nous prêchons. Ici, il applique à sa propre prédication tout ce qu'il a précédemment déclaré quant au merveilleux et adorable secret de Dieu; et ainsi il explique ce qu'il avait déjà évoqué quant à la dispensation qui lui avait été confiée; car il a l'intention de parer son apostolat et de revendiquer l'autorité pour sa doctrine: car après avoir prôné l'Évangile dans les termes les plus élevés, il ajoute maintenant que c'est ce divin secret qu'il prêche. Ce n'est cependant pas sans raison qu'il avait remarqué un peu plus tôt que Christ est la somme de ce secret, afin qu'ils sachent que rien ne peut être enseigné qui ait plus de perfection que Christ.

Les expressions qui suivent ont également un grand poids. Il se représente comme l'enseignant de tous les hommes; signifiant par là que personne n'est assez éminent en matière de sagesse pour avoir le droit de s'exonérer de l'enseignement. «Dieu m'a placé dans une position élevée, en tant que héraut public de son secret, afin que le monde entier, sans exception, puisse apprendre de moi.

En toute sagesse. Cette expression équivaut à affirmer que sa doctrine est telle qu'elle conduit un homme à une sagesse parfaite et qui ne manque de rien; et c'est ce qu'il ajoute aussitôt, que tout ce qui se montre être de vrais disciples deviendra parfait . Voir le deuxième chapitre des premiers Corinthiens. (1 Corinthiens 2:6.) Maintenant, quelle meilleure chose peut-on désirer que ce qui nous confère la plus haute perfection? Il répète à nouveau, en Christ , qu'ils ne désirent peut-être rien connaître d'autre que le Christ seul. De ce passage, aussi, nous pouvons recueillir une définition de la vraie sagesse - celle par laquelle nous sommes présentés parfaits aux yeux de Dieu, et celle en Christ , et nulle part ailleurs. (343)