Colossiens 2:17

17. Qui sont une ombre de choses à venir. La raison pour laquelle il libère les chrétiens de leur observance est qu’ils étaient ombres à une époque où le Christ était encore, en une manière, absente. Car il contraste les ombres avec la révélation et l'absence avec la manifestation. Ceux, par conséquent, qui adhèrent encore à ces ombres , agissent comme quelqu'un qui devrait juger de l'apparence d'un homme à partir de son ombre, alors que dans l'intervalle, il avait lui-même sous ses yeux. Car Christ nous est maintenant manifesté, et par conséquent nous l'apprécions comme étant présent. Le corps , dit-il, est du Christ , c'est-à-dire IN Christ . Car la substance de ces choses que les cérémonies préfiguraient autrefois est maintenant présentée à nos yeux dans le Christ, dans la mesure où il contient en lui tout ce qu'elles ont marqué comme futur. Par conséquent, l'homme qui rappelle les cérémonies à l'usage, soit enterre la manifestation du Christ, soit prive le Christ de son excellence, et le rend d'une manière vide. (387) En conséquence, si un mortel s’assume en cette matière la fonction de juge, ne nous soumettons pas à lui, dans la mesure où le Christ, le seul juge compétent, nous libère. Car quand il dit, Que personne ne vous juge , il ne s'adresse pas aux faux apôtres, mais interdit aux Colossiens de céder leur cou à des exigences déraisonnables. S'abstenir, il est vrai, de la chair des porcs est en soi inoffensif, mais l'obligation de le faire est pernicieuse, car elle annule la grâce du Christ.

Quelqu'un devrait-il se demander: «Quelle est donc l'opinion à adopter sur nos sacrements? Ne nous représentent-ils pas aussi le Christ comme absent? » Je réponds qu'ils diffèrent largement des anciennes cérémonies. Car comme les peintres ne font pas ressortir dans le premier brouillon une ressemblance avec des couleurs vives, et (εἰκονικῶς) expressivement , mais dans le premier Par exemple, dessinez des lignes grossières et obscures avec du charbon de bois, de sorte que la représentation du Christ sous la loi était non polie et était, pour ainsi dire, une première esquisse, mais dans nos sacrements, elle est vue tirée vers la vie. Paul, cependant, avait quelque chose de plus loin en vue, car il met en contraste l'aspect nu de l ' ombre avec la solidité du corps , et les avertit, qu'il appartient à un fou de s'emparer des ombres vides, quand il est en son pouvoir de manipuler la substance solide. Plus loin, si nos sacrements représentent le Christ comme absent quant à la vue et à l'éloignement du lieu, c'est de manière à témoigner qu'il s'est manifesté une fois, et ils nous le présentent aussi pour que nous en jouissions. Ce ne sont donc pas des ombres nues, mais au contraire des symboles (388) de la présence du Christ, car ils contiennent que Oui et Amen de toutes les promesses de Dieu , (2 Corinthiens 1:20, ) qui nous a été une fois manifestée en Christ.