Colossiens 2:8

8. Faites attention à ne pas vous piller. Il leur donne à nouveau des instructions sur le poison, que l'antidote présenté par lui doit être utilisé pour contrer. Car bien que ceci, comme nous l'avons dit, soit un remède commun contre toutes les impostures du diable, (359) il avait néanmoins à cette époque un caractère particulier avantage chez les Colossiens, auquel il devait être appliqué. Méfiez-vous , dit-il, de peur que quiconque ne vous pille . Il utilise un terme très approprié, car il fait allusion aux pillards , qui, lorsqu'ils ne peuvent pas emporter le troupeau par la violence, chassent frauduleusement une partie du bétail . Ainsi, il fait de l'Église du Christ une bergerie et de la pure doctrine de l'Évangile les enclos de la bergerie. Il laisse entendre, en conséquence, que nous qui sommes les brebis du Christ reposons en sécurité lorsque nous détenons l'unité de la foi, tandis que, d'un autre côté, il compare les faux apôtres à des pillards qui nous éloigne des plis. Seriez-vous alors considéré comme appartenant au troupeau du Christ? Souhaitez-vous rester dans ses plis? Ne détournez pas la largeur d’un clou de la pureté de la doctrine. Car le Christ jouera incontestablement le rôle du bon berger en nous protégeant si nous entendons sa voix et rejettent ceux des étrangers . En bref, le dixième chapitre de Jean est l'exposition du passage devant nous. [Jean 10]

Par la philosophie . Comme beaucoup ont imaginé à tort que la philosophie est ici condamnée par Paul, nous devons souligner ce qu'il entend par ce terme. Or, à mon avis, il veut dire tout ce que les hommes inventent d'eux-mêmes lorsqu'ils veulent être sages par le moyen de leur propre entendement, et cela non sans un prétexte spécieux de raison, pour avoir une apparence plausible. Car il n'y a aucune difficulté à rejeter ces artifices d'hommes qui n'ont rien pour les déclencher, (360) mais à rejeter ceux qui captivent l'esprit des hommes par une fausse vanité de sagesse. Ou si quelqu'un préfère l'exprimer en un seul mot, la philosophie n'est rien d'autre qu'un discours persuasif, qui s'insinue dans l'esprit des hommes par un discours élégant et plausible arguments. De cette nature, je le reconnais, seront toutes les subtilités des philosophes, s'ils sont enclins à ajouter quoi que ce soit à la pure parole de Dieu. Par conséquent, la philosophie ne sera rien d'autre qu'une corruption de la doctrine spirituelle, si elle est mêlée au Christ. Gardons cependant à l'esprit que sous le terme philosophie Paul a simplement condamné toutes les fausses doctrines qui sortent de la tête de l'homme, quelle qu'en soit l'apparence de raison. avoir. Ce qui suit immédiatement, quant à vaine tromperie , je l'explique ainsi; "Méfiez-vous de la philosophie , qui n'est rien d'autre que vaine tromperie », de sorte que ce soit ajouté par apposition . (361)

Selon la tradition des hommes . Il indique plus précisément quel genre de philosophie il réprouve, et en même temps le condamne de vanité pour un double compte - parce que c'est non selon le Christ , mais selon les inclinations des hommes; (362) et parce qu'il consiste en les éléments du monde . Observez cependant qu'il place le Christ en opposition aux éléments du monde , tout comme à la tradition des hommes , par lequel il laisse entendre que tout ce qui est éclos dans le cerveau de l'homme n'est pas en accord avec le Christ, qui nous a été nommé par le Père comme notre seul enseignant, afin qu'il puisse nous retenir dans la simplicité de son évangile . Maintenant, cela est corrompu même par une petite partie du levain des traditions humaines . Il laisse entendre aussi que toutes les doctrines sont étrangères au Christ qui font de l'adoration de Dieu, que nous savons être spirituelle, selon le règne du Christ, comme étant les éléments du monde , (363) et aussi comme enchaîner les esprits des hommes par de telles bagatelles et frivolités, tandis que le Christ nous appelle directement à lui-même.

Mais que signifie l'expression - éléments du monde ? (364) Il ne fait aucun doute que cela signifie des cérémonies. Car, tout de suite après, il présente une instance à titre d'exemple - circoncision . La raison pour laquelle il les appelle par un tel nom s'explique généralement de deux manières. Certains pensent que c'est une métaphore, de sorte que les éléments sont les rudiments des enfants, qui ne conduisent pas à une doctrine mature. D'autres le prennent dans sa signification propre, comme désignant des choses extérieures et sujettes à la corruption, qui ne servent à rien pour le royaume de Dieu. L'ancienne exposition que j'approuve plutôt, comme aussi dans Galates 4:3