Colossiens 2:9

9. Car en lui habite . Nous avons ici la raison pour laquelle ces éléments du monde , qui sont enseignés par les hommes, ne s'accordent pas avec le Christ - parce qu'ils sont des ajouts pour combler une carence, comme ils parlent. Or, en Christ, il y a une perfection à laquelle rien ne peut être ajouté. Par conséquent, tout ce que l’humanité en elle-même confond, est en désaccord avec la nature du Christ, parce qu’elle le charge d’imperfection. Cet argument en lui-même suffira pour mettre de côté tous les artifices des papistes. Dans quel but ont-ils tendance, (365) à perfectionner ce qui a été commencé par le Christ? (366) Maintenant, cet outrage à Christ (367) n'est en aucun cas enduré. Ils prétendent, il est vrai, qu'ils n'ajoutent rien au Christ, dans la mesure où les choses qu'ils ont apposées à l'Évangile font pour ainsi dire partie du christianisme, mais ils n'effectuent pas une évasion par un cavil de ce genre. Car Paul ne parle pas d'un Christ imaginaire, mais d'un Christ prêché, (368) qui s'est révélé par une doctrine expresse.

De plus, quand il dit que la plénitude de la Divinité habite en Christ, il veut simplement dire que Dieu se trouve entièrement en lui, de sorte que celui qui n’est pas satisfait avec Christ seul, désire quelque chose de meilleur et de plus excellent que Dieu. La somme est celle-ci, que Dieu s'est manifesté à nous pleinement et parfaitement en Christ.

Les interprètes expliquent de différentes manières l'adverbe corporel . Pour ma part, je ne doute pas qu'il soit employé - pas au sens strict - comme signifiant substantiellement . (369) Car il place cette manifestation de Dieu, que nous avons en Christ, à toutes les autres qui ont jamais été faites. Car Dieu s'est souvent manifesté aux hommes, mais cela ne l'a été qu'en partie. En Christ, au contraire, il se communique entièrement à nous. Il s'est également manifesté à nous autrement, mais c'est en chiffres, ou par puissance et grâce. Dans le Christ, au contraire, il nous est apparu essentiellement. Ainsi la déclaration de Jean est valable:

Celui qui a le Fils a aussi le Père. (1 Jean 2:23.)

Pour ceux qui possèdent le Christ, Dieu est vraiment présent et jouit de Lui pleinement.