Daniel 1:15

Maintenant cet événement surprenant a eu lieu, - Daniel n'a contracté ni maigreur ni faiblesse à cause de cette mauvaise nourriture, mais son visage était aussi tordu que s'il avait continué à se nourrir le plus délicatement; c'est pourquoi nous comprenons, comme je l'ai déjà dit, qu'il était divinement poussé à persister fermement dans son propre dessein, et à ne pas se polluer avec le régime royal. Dieu a donc témoigné par le résultat qu'il avait conseillé Daniel et ses compagnons dans cette prière et leur proposition. Il est assez clair qu'il n'y a pas de vertu nécessaire dans le pain pour nous nourrir; car nous sommes nourris par la bénédiction secrète de Dieu, comme le dit Moïse, l'homme ne vit pas seulement de pain, (Deutéronome 8:3,) impliquant que le pain lui-même ne donne pas de force aux hommes, car le pain n'a pas de vie en lui; comment alors peut-il nous offrir la vie? Comme le pain ne possède aucune vertu en soi, nous sommes nourris de la parole de Dieu; et parce que Dieu a déterminé que notre vie sera soutenue par la nourriture, il a insufflé sa vertu dans le pain - mais, en attendant, nous devons considérer notre vie soutenue ni par le pain ni par aucune autre nourriture, mais par la bénédiction secrète de Dieu. Car Moïse ne parle ici ni de doctrine ni de vie spirituelle, mais dit que notre vie corporelle est chérie par la faveur de Dieu, qui a doté le pain et les autres aliments de leurs propriétés particulières. C’est au moins certain: quelle que soit la nourriture dont nous nous nourrissons, nous sommes nourris et soutenus par le pouvoir gratuit de Dieu. Mais l'exemple que Daniel mentionne ici était singulier. C'est pourquoi Dieu, comme je l'ai dit, montre, par l'événement, comment Daniel ne pouvait pas rester pur et impeccable avec ses compagnons, autrement qu'en se contentant de pouls et d'eau. Nous devons observer, pour notre amélioration, en premier lieu, - nous devons faire très attention à ne pas devenir esclaves du palais, et ainsi être tirés de notre devoir et de l'obéissance et de la crainte de Dieu, quand nous devons vivre avec parcimonie. et être libre de tout luxe. Nous voyons aujourd'hui combien il s'agit d'une très grande croix s'ils ne peuvent pas se livrer aux tables des riches, qui sont remplies d'abondance et de variété de nourriture. D'autres sont si endurcis dans la jouissance du luxe, qu'ils ne peuvent se contenter de modération; c'est pourquoi ils se vautrent toujours dans leur propre saleté, ne pouvant renoncer aux délices du palais. Mais Daniel nous montre suffisamment, quand Dieu non seulement nous réduit à vouloir, mais quand, si nécessaire, toutes les indulgences doivent être spontanément rejetées. Daniel en effet, comme nous l'avons vu hier, n'attache aucune vertu à l'abstinence d'une sorte de nourriture ou d'une autre; et tout ce que nous avons appris jusqu'ici n'a d'autre but que de lui apprendre à se prémunir contre un danger imminent, à ne pas passer à la morale d'une nation étrangère, et à se conduire ainsi à Babylone pour ne pas s'oublier comme fils d'Abraham. Mais encore fallait-il renoncer au luxe de la cour. Bien que des viandes délicates aient été fournies, il les a rejetées de son propre chef; puisque, comme nous l'avons vu, ce serait une pollution mortelle, non pas en elle-même mais dans ses conséquences. Ainsi Moïse, quand il a fui l'Égypte, est passé dans une nouvelle vie très différente de la sienne précédente; car il avait vécu luxueusement et honorablement dans le palais du roi, comme s’il avait été le petit-fils du roi. Mais il vécut avec parcimonie dans le désert par la suite et obtint son soutien par un travail pénible. Il a préféré, dit l'Apôtre, la croix du Christ aux richesses de l'Égypte. (Hébreux 11:26.) Comment cela? Parce qu'il ne pouvait pas être considéré comme un Égyptien et conserver la faveur qui avait été promise aux fils d'Abraham. C’était une sorte d’abnégation de toujours rester dans le palais du roi.

Nous pouvons prendre ce test comme une véritable preuve de notre frugalité et de notre tempérance, si nous sommes capables de satisfaire l'appétit lorsque Dieu nous oblige à endurer la pauvreté et le besoin; non, si nous pouvons rejeter les friandises qui sont à portée de main mais qui tendent à notre destruction. Car il serait très frivole de subsister entièrement de légumineuses et d'eau; car une plus grande intempérance se manifeste parfois en pouls que dans les plats les meilleurs et les plus délicats. Si quelqu'un en faible santé désire du pouls et d'autres aliments nuisibles, il sera sûrement condamné pour intempérance. Mais s'il se nourrit d'un régime alimentaire, comme on dit, et se nourrit ainsi, la frugalité aura ses louanges. Si quelqu'un par le désir de l'eau, et étant trop vorace, rejette le vin, cela, nous le savons bien, ne serait pas louable. Par conséquent, nous ne devons pas subsister sur ce genre de nourriture pour découvrir la grandeur de la vertu de Daniel. Mais nous devons toujours diriger nos esprits vers l'objet de son dessein, à savoir, ce qu'il voulait et ce qui était en son pouvoir - afin de vivre sous la domination du roi de Babylone, que toute sa condition soit distincte de celle du nation dans son ensemble, et de ne jamais s'oublier en tant qu'Israélite - et à moins qu'il n'y ait eu cette grande différence, Daniel aurait été incapable de s'aiguiser et de secouer sa torpeur, ou de s'en sortir. Daniel gardait nécessairement devant son esprit une différence manifeste et remarquable qui le séparait des Chaldéens; il désirait le pouls et l'eau, par les effets néfastes d'une bonne vie.

Enfin, ce passage nous enseigne, bien que nous ne devrions rencontrer que les racines et les feuilles des arbres, et même si la terre elle-même devait nous refuser le moindre brin d'herbe, pourtant Dieu par sa bénédiction peut nous rendre sains et actifs, pas moins que ceux qui regorgent de tout confort. La libéralité de Dieu, cependant, ne doit jamais être méprisée quand il nous nourrit de pain, de vin et d’autres régimes; car Paul énumère, parmi les choses dignes de louange, son savoir supporter à la fois l'abondance et la misère. ( Philippiens 4:12 ) Lorsque, par conséquent, Dieu nous offre abondamment à la fois de la viande et des boissons, nous pouvons boire sobrement et avec parcimonie vins et plats salés pour chats; mais quand il nous enlèvera du pain et de l'eau, afin que nous souffrions de la famine, nous trouverons sa bénédiction suffisante pour nous au lieu de tout aliment. Car nous voyons que Daniel et ses compagnons étaient rouges et dodus, et même remarquablement robustes en ne se nourrissant que de pouls. Comment cela pourrait-il se produire, à moins que le Seigneur, qui a nourri son peuple dans le désert de la manne seule, alors que d'autres régimes alimentaires étaient déficients, même à ce jour, transforme notre nourriture en manne, qui autrement nous serait nuisible. (Exode 16:4.) Car si quelqu'un demande au corps médical, si les légumineuses et autres légumineuses sont saines? ils nous diront qu'ils sont très nuisibles, puisqu'ils savent qu'ils sont ainsi. Mais en même temps, quand nous n'avons pas le choix des viandes et que nous ne pouvons pas obtenir ce qui conduirait le plus à notre santé, si nous nous contentons d'herbes et de racines, le Seigneur, comme je l'ai dit, ne peut nous nourrir pas moins que s'il mettait devant nous une table bien fournie avec chaque délicatesse. La tempérance n'existe pas dans la nourriture elle-même, mais dans le palais - puisque nous sommes également intempérants si le plaisir nous incite à satisfaire l'appétit avec des aliments de qualité inférieure - ainsi, encore une fois, nous pouvons rester parfaitement tempérés en nous nourrissant du meilleur régime. Nous devons nous forger la même opinion sur les propriétés des diverses viandes, qui ne nous soutiennent pas par leurs propres qualités intrinsèques, mais par la bénédiction de Dieu, comme il l’entend. Nous voyons parfois les enfants des riches très émaciés, bien qu'ils puissent recevoir la plus grande attention. Nous voyons aussi les enfants des paysans les plus beaux par la forme, le visage rouge et en bonne santé; et pourtant ils se nourrissent de toute sorte de nourriture, et parfois de ce qui est nuisible. Mais bien qu'ils soient privés de sauces savoureuses, Dieu leur donne sa bénédiction, et leurs fruits non mûrs, le porc, le saindoux et même les herbes, qui semblent les plus malsains, deviennent plus nourrissants que si les gens abondaient de toutes les délicatesse. Ceci, par conséquent, doit être remarqué dans les paroles de Daniel. Ça suit -