Daniel 1:8

Ici, Daniel montre son endurance de ce qu'il ne pouvait ni rejeter ni échapper; mais en attendant il a veillé à ne pas s'éloigner de la crainte de Dieu, ni devenir étranger à sa race, mais il garde toujours le souvenir de son origine, et reste un adorateur pur, intact et sincère de Dieu. Il dit, donc, - il a décidé dans son cœur de ne pas se polluer avec la nourriture et la boisson des rois, et il a demandé le préfet, sous la responsabilité duquel il était, de ne pas être poussé à cette nécessité. On peut se demander ici, qu'est-ce qu'il y avait d'une telle importance dans le régime pour amener Daniel à l'éviter? Cela semble être une sorte de superstition, ou du moins Daniel a peut-être été trop morose en rejetant le régime du roi. Nous savons que pour les purs toutes choses sont pures, et cette règle s'applique à tous les âges. Nous ne lisons rien de ce genre concernant Joseph, et très probablement Daniel a utilisé toute la nourriture de façon promiscue, car il était traité par le roi avec grand honneur. Ce n'était donc pas perpétuel avec Daniel; car il peut paraître un fanatique inconsidéré, ou cela peut être attribué, comme nous l'avons dit, à trop de mœurs. Si Daniel n'a rejeté que pour un temps la nourriture royale, c'était une marque de légèreté et d'incohérence de s'accorder ensuite cette liberté dont il s'était pour le moment abstenu. Mais s'il a fait cela avec jugement et raison, pourquoi n'a-t-il pas persisté dans son dessein? Je réponds, - Daniel s'est d'abord abstenu du luxe de la cour pour éviter d'être trafiqué. Il était légal pour lui et ses compagnons de se nourrir de tout type de régime, mais il comprit l’intention du roi. Nous savons jusqu'où les séductions prévalent pour nous tromper; surtout quand nous sommes traités avec délicatesse; et l'expérience nous montre combien il est difficile d'être modéré quand tout est richesse autour de nous, car le luxe succède immédiatement à l'abondance. Une telle conduite est, en effet, trop courante, et la vertu d'abstinence est rarement exercée lorsqu'il y a une abondance de dispositions.

Mais ce n'est pas toute la raison qui a pesé sur Daniel. La sobriété et l’abstinence ne sont pas simplement louées ici, car beaucoup tordent ce passage à l’éloge du jeûne et disent que la principale vertu de Daniel consistait à préférer le pouls aux délices d’un palais. Car Daniel ne voulait pas seulement se prémunir contre les délices de la table, puisqu'il percevait un danger positif d'être rongé par de telles séductions; c'est pourquoi il résolut simplement dans son ourlet de ne pas goûter le régime de la cour, désirant perpétuellement par sa nourriture même rappeler le souvenir de son pays. Il souhaitait vivre en Chaldée, comme se considérer comme un exilé et un captif, issu de la famille sacrée d'Abraham. Nous voyons donc l'intention de Daniel. Il désirait s'abstenir d'une alimentation trop abondante et trop délicate, simplement pour échapper à ces pièges de Satan, dont il se voyait entouré. Il était, sans doute, conscient de sa propre infirmité, et cela aussi doit être compté à sa louange, depuis; par méfiance envers lui-même, il désirait échapper à toutes les séductions et tentations. En ce qui concerne l'intention du roi, c'était vraiment un piège du diable, comme je l'ai dit. Daniel l'a rejeté, et il ne fait aucun doute que Dieu a éclairé son esprit par son Esprit dès qu'il l'a prié. Aussi ne voulait-il pas se jeter dans les pièges du diable, alors qu'il s'abstenait volontairement de la diète royale. C'est; le sens complet; du passage.

On peut également se demander: pourquoi Daniel revendique-t-il cette louange, comme la sienne, qui était partagée également avec ses compagnons? car il n'était pas le seul à rejeter la diète royale. Il faut remarquer comment, depuis son enfance, il fut gouverné par l'Esprit de Dieu, que la confiance et l'influence de son enseignement pourraient être les plus grandes; c'est pourquoi il parle particulièrement de lui-même, non pour se vanter, mais pour obtenir la confiance dans son enseignement, et pour se montrer avoir été pendant une longue période formé et poli par Dieu pour l'office prophétique. Nous devons aussi nous rappeler qu'il était le conseiller de ses compagnons; car ce cours pourrait ne jamais être venu dans leur esprit, et ils pourraient avoir été corrompus, à moins qu'ils n'aient été avertis par Daniel. Dieu voulait donc que Daniel soit un chef et un maître pour ses compagnons, pour les inciter à adopter la même abstinence. C'est pourquoi nous nous réunissons aussi, que, à mesure que chacun de nous est doté plus fructueusement de la grâce de l'Esprit, nous devrions nous sentir obligés d'instruire les autres. Il ne suffira à personne de se retenir et ainsi de s'acquitter de son propre devoir, sous l'enseignement de l'Esprit de Dieu, à moins qu'il ne tende aussi la main aux autres et s'efforce de s'unir dans une alliance de piété, de crainte et de adoration de Dieu. Un tel exemple nous est ici proposé chez Daniel, qui non seulement rejetait les délices du palais, par lesquels il pouvait être intoxiqué et même empoisonné; mais il a également conseillé et persuadé ses compagnons d'adopter la même voie. C’est la raison pour laquelle il appelle la dégustation de la pollution alimentaire du roi ou de l’abomination, même si, comme je l’ai dit, il n’y avait rien d’abominable en soi. Daniel était libre de manger et de boire à la table loyale, mais l'abomination est née des conséquences. Avant l'époque de ces quatre personnes vivant en Chaldée, ils mangeaient sans doute de la nourriture ordinaire de la manière habituelle et étaient autorisés à manger tout ce qui leur était offert. Ils ne demandaient pas de pouls dans une auberge ou en voyage; mais ils commencèrent à le désirer quand le roi voulut les contaminer de ses friandises, et les inciter si possible à préférer cette condition au retour à leurs propres amis. Quand ils aperçurent l’objet de ses collets, il devint à la fois une pollution et une abomination de se nourrir de ces délices et de manger à la table du roi. Ainsi nous pouvons déterminer la raison pour laquelle Daniel se croyait pollué s'il se débrouillait somptueusement et participait à la diète royale; il était conscient, comme nous l'avons déjà observé, de ses propres infirmités, et voulait prendre des précautions en temps opportun, de peur d'être attiré par de tels pièges, de se détourner de la piété et du culte de Dieu, et de dégénérer dans les mœurs des Chaldéens. , comme s'il faisait partie de leur nation et de leurs princes indigènes. Je dois laisser le reste à demain.